Пролог книги

Значения слов «пролог» и «эпилог» необходимо понимать, готовясь к ЕГЭ по русской и зарубежной литературе. К сожалению, школьникам не всегда удается получить необходимые знания на уроках или из учебника.

Мы постараемся объяснить содержание этих понятий в максимально простой и доступной форме.

Что означают слова «пролог» и «эпилог»?
Что такое пролог в литературе?
Зачем нужен эпилог в литературе?
Для чего применяется пролог в музыке?
Примеры использования эпилога в музыке

Что означают слова «пролог» и «эпилог»?

Пролог – это слово, заимствованное из греческого языка, где «prologos» обозначает «вступление». Так называется вводная часть литературного или музыкального произведения, в том числе театральной пьесы или музыкально-сценической постановки.

В прологе могут излагаться события, предшествующие основной сюжетной линии произведения, излагается художественное кредо писателя, мотивация написания им данного произведения и т.д. Музыкальный пролог предваряет основную часть пьесы и служит вступлением, предназначенным вызвать интерес слушателей.

Эпилог – слово, также заимствованное из греческого. «Еpilogos» означает «послесловие». Это завершающая часть произведения, которая отделена от основного текста и представляет собой краткое описание дальнейшей судьбы действующих лиц.

Литературоведы различают эпилог и собственно послесловие, которое может содержать отвлеченные рассуждения и обобщения автора, тогда как в эпилоге всего лишь окончательно завершаются сюжетные линии произведения.

Что такое пролог в литературе?

В структуре литературного произведения пролог занимает важное место, поскольку подготавливает читателя к восприятию основного содержания книги.

Пролог, в отличие от предисловия, пишется всегда самим автором, и его содержание может быть любым – от рассуждений на отвлеченные темы и исторических экскурсов до изложения предыстории событий, которые описаны в его произведении либо причин, по которым книга появилась на свет.

Пролог присутствовал еще в античных трагедиях и служил для пояснения фабулы произведения: излагал суть мифа или легенды, легшей в его основу. Литература девятнадцатого столетия значительно расширила функции пролога, а в дальнейшем развила его многочисленные формы. Это и мотивация содержания книги, и побудительные мотивы автора для ее написания, и историческая канва, на которой развивается сюжет.

В современных произведениях пролог нередко представляет собой отрывок, на первый взгляд, не связанный с основным действием и дающий предпосылки к возникновению завязки сюжета, либо вовсе играет концептуальную роль, излагая этические либо философские проблемы, легшие в основу сюжетной линии.

Кроме того, роль пролога сегодня заключается и в том, чтобы возбудить интерес читателя, заставив его приобрести книгу.

Зачем нужен эпилог в литературе?

Первоначально эпилог был заключительной частью древнегреческой трагедии. Он представлял собой монолог одного из героев, который объяснял зрителям суть произошедших событий и просил публику быть снисходительной к актерам и к поступкам действующих лиц.

С развитием жанров художественной литературы, в частности, романа, появилась необходимость в изложении краткого пересказа судьбы героев по окончании драматических событий, описанных в романе, жизни их потомков и второстепенных участников драмы.

Эпилог подводит точку под историей, рассказанной автором и удовлетворяет интерес читателей, у которых перипетии сюжета и судеб героев вызывают искренний эмоциональный отклик.

Эпилог не является обязательной частью любого произведения. От послесловия он отличается тем, что пишется обязательно автором книги и содержит только краткое изложение событий, без философских обобщений, морализаторства и прочих отвлеченных рассуждений.

Для чего применяется пролог в музыке?

Пролог в музыкальном произведении служит вступительной частью, подготавливающей слушателей и зрителей (если это опера, балет или оперетта) к восприятию основной части произведения.

Музыкальный пролог может исполняться солистом, оркестром или хором. Иногда с течением времени он может приобрести значение отдельного произведения и исполняться самостоятельно.

Примеры использования эпилога в музыке

Эпилог, или раздел, завершающий музыкальное произведение, характерен в основном для музыкально-сценических жанров – оперы, оперетты или балета.

Характерным примером является эпилог оперы «Иван Сусанин» М.Глинки, который представляет собой массовую сцену оплакивания гибели Сусанина, которое затем переходит в мощный величественный хор – знаменитое «Славься».

Во всякой книге предисловие есть первая и вместе с тем последняя вещь; оно или служит объяснением цели сочинения, или оправданием и ответом на критики. Но обыкновенно читателям дела нет до нравственной цели и до журнальных нападок, и потому они не читают предисловий. А жаль, что это так, особенно у нас. Наша публика так еще молода и простодушна, что не понимает басни, если в конце ее не находит нравоучения. Она не угадывает шутки, не чувствует иронии; она просто дурно воспитана. Она еще не знает, что в порядочном обществе и в порядочной книге явная брань не может иметь места; что современная образованность изобрела орудие более острое, почти невидимое и тем не менее смертельное, которое, под одеждою лести, наносит неотразимый и верный удар. Наша публика похожа на провинциала, который, подслушав разговор двух дипломатов, принадлежащих к враждебным дворам, остался бы уверен, что каждый из них обманывает свое правительство в пользу взаимной нежнейшей дружбы.

Эта книга испытала на себе еще недавно несчастную доверчивость некоторых читателей и даже журналов к буквальному значению слов. Иные ужасно обиделись, и не шутя, что им ставят в пример такого безнравственного человека, как Герой Нашего Времени; другие же очень тонко замечали, что сочинитель нарисовал свой портрет и портреты своих знакомых… Старая и жалкая шутка! Но, видно, Русь так уж сотворена, что все в ней обновляется, кроме подобных нелепостей. Самая волшебная из волшебных сказок у нас едва ли избегнет упрека в покушении на оскорбление личности!

Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина? Если вы любовались вымыслами гораздо более ужасными и уродливыми, отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?..

Вы скажете, что нравственность от этого не выигрывает? Извините. Довольно людей кормили сластями; у них от этого испортился желудок: нужны горькие лекарства, едкие истины. Но не думайте, однако, после этого, чтоб автор этой книги имел когда-нибудь гордую мечту сделаться исправителем людских пороков. Боже его избави от такого невежества! Ему просто было весело рисовать современного человека, каким он его понимает, и к его и вашему несчастью, слишком часто встречал. Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить – это уж бог знает!

Набоков Владимир

Н В Гоголь, Повести, Предисловие

Владимир Набоков

Н. В. Гоголь. Повести

Предисловие

Николай Васильевич Гоголь родился в 1809 году в Полтавской губернии, в местечке Сорочинцах, в мелкопоместной дворянской семье. В 1828 году Гоголь окончил Нежинскую гимназию и переехал в Петербург.

В 1831 году вышел первый том «Вечеров на Хуторе близ Диканьки», а в 1832 году — второй. В 1835 году Гоголь напечатал два тома рассказов под заглавием «Миргород» («Вий», «Старосветские Помещики» и пр.) и около того же времени «Арабески» («Невский Проспект», «Записки Сумасшедшего» и пр.). О ту же пору написал он повесть «Нос» и пьесу «Ревизор», впервые поставленную в театре весной 1836 года. Почти сразу после спектакля Гоголь уехал за границу и в течение двенадцати лет жил то в Швейцарии, то в Австрии, то в Париже, а больше всего в Риме, лишь изредка наезжая в Россию. За границей он закончил «Шинель» и написал «Мертвые Души», первый том которых выпустил, когда посетил Россию в 1842 году.

С 1842 по 1852 год Гоголь почти беспрерывно переезжал с места на место в тщетной погоне за здоровьем и вдохновеньем. В 1848 году посетил Иерусалим. Потом жил то в Москве, то в Одессе, то у матери в Васильевке. В 1852 году, в Москве, Гоголь сжег рукопись второго тома «Мертвых Душ» и то, что было написано им из третьего. От второго тома случайно сохранилось пять первых глав. На закате жизни он боролся с душевным разладом, мучился потерей писательского дара и разрушал постами свой хрупкий организм.

Он умер 21 февраля 1852 года.

* * *

За сто лет со дня смерти Гоголя литературная репутация, в свое время навязанная ему гражданствующей, благоустремленной, но в сущности противохудожественной критикой, мало изменилась. Несмотря на здравомыслие новых, живительных суждений, высказанных незадолго до революции — на пороге уже совершеннейшей тьмы в смысле критики, — решительного переворота в оценке Гоголя не произошло. В широких, как говорится, кругах читающей публики образ Гоголя и поныне остался верен официальной школьной версии: увы, Гоголь остался сатириком, бичующим пороки ему современного общества; двойственным юмористом — заставляющим смеяться до слез и смеющимся сквозь слезы. По невероятному стечению обстоятельств, один из величайших мировых ирреалистов был произведен в какого-то столоначальника русского реализма.

* * *

В петербургских рассказах Гоголя мы впервые видим его настоящее лицо: не того Гоголя, который будто бы смешил даже своих наборщиков, а того, который намечается в цветном тумане неровных «Арабесок» и полностью утверждается в «Носе», в «Шинели», в «Ревизоре», в «Мертвых Душах».

Его длинный и острый нос, которым, без помощи пальцев, Гоголь ухитрялся добывать понюшку из самой миниатюрной табакерки, этот необыкновенный нос учуял совершенно новые запахи в тех болотных, призрачных дебрях, где новым трепетом затрепетала русская литература. От скромной фиалки на дне чичиковской табакерки до «Ночной Фиалки» Блока один лишь шаг — по животворной, чмокающей мочежине (с которой, между прочим, немало перешло и в толстовский ягдташ). В юношеских произведениях Гоголя образ носа еще держался средневековой, карнавальной, балаганной традиции; в пору расцвета своего гения Гоголь нашел в этом незатейливом органе лучшего своего союзника. Действительно, что может быть иррациональнее и вместе с тем ближе к сущности вещей, чем запахи? Кто из нас — на углу улицы в незнакомом городе — не испытывал при мгновенном, и вот уже исчезнувшем, дуновении близость громадного, цельного, совершенно сохранившегося где-то, нашего личного прошлого, готового тут же открыться опытному нюхателю? В этом смысле художник-писатель совмещает в себе и охотника и охотничью собаку, Когда же, решив стать проповедником, ясновидцем, медиумом, Гоголь тем самым не то заспал, не то удавил в себе художника, он потерял и нюх, как Ковалев лишился носа.

Гоголь был странен во всем; но странность и есть основная черта гения. Только здоровую посредственность принимает благодарный читатель за мудрого старого друга, так славно излагающего и развивающего собственные, читательские, мысли о жизни. Великая литература всегда на краю иррационального. «Гамлет» — это дикий сон гениального школяра-неврастеника. Гоголевская «Шинель» — рваная рана, черная дыра в тусклой ткани повседневности. Поверхностный читатель примет ее за фарс; читатель «с запросами» скажет, что автор бичует то-то и то-то; но, по-настоящему, рассказ написан для читателя творческого, одаренного особым читательским вдохновением. Пушкин в зрелой «Песне» Вальсингама, в сне Татьяны или даже в заревой своей «Вольности», Толстой в страшных видениях Карениной и Вронского и в бреду Ивана Ильича, Чехов в гениальном своем «Овраге» каждый из них мог похвалиться проблесками сверхрассудочного прозрения. Но у Гоголя иррациональное в самой основе искусства, и как только он пытается ограничить себя литературными правилами, обуздать логикой вдохновенье, самые истоки этого вдохновенья неизбежно мутятся. Когда же, как в «Шинели», он дает волю бредовой сущности своего гения, он становится одним из трех-четырех величайших русских беллетристов.

Рэй Брэдбери Предисловие к сборнику «Сто лучших рассказов»

Даже не верится, что я за свою жизнь написал такое множество рассказов.

А с другой стороны, меня часто занимает вопрос: на что тратят свое время другие писатели?

Я, можно сказать, пишу, как дышу. Это дело у меня не планируется, не подчиняется графику, оно просто совершается, вот и все. Рассказы, включенные вэтот сборник, захватывали меня в самое неподходящее время и подталкивали кпишущей машинке, чтобы я вверил их бумаге, пока они не улетучились.

Наглядный тому пример — рассказ «Банши». В Ирландии, когда я писалсценарий фильма «Моби Дик» для Джона Хьюстона, мы часто засиживались допоздна укамина, потягивая ирландское виски; я пил безо всякой охоты — исключительно закомпанию, потому что Хьюстон был сам не свой до этого напитка. Случалось, онзамирал на полуслове со стаканом в руке и, опустив веки, начинал слушать войветра. Потом так же внезапно открывал глаза, тыкал в меня пальцем и громогласнотвердил, что в такую вот ирландскую непогоду всегда появляются банши и что, мол, не худо бы мне выйти на улицу, убедиться в этом воочию и позвать их на огонек.

Такое он проделывал не раз, чтобы нагнать на меня страху; мне это врезалосьв память, и по возвращении домой, в Америку, я написал рассказ в ответ на всеего подначки. «

Конвектор Тойнби» появился как реакция на массированные атакибезнадежности, которые то и дело обрушивают на нас газетные заголовки ителевизионные репортажи, порождая в обществе ощущение близкого конца света, аэто самое общество, не единожды побеждавшее обстоятельства, так и не удосужилосьоглянуться назад, чтобы осмыслить пройденный путь и собственные достижения.

В один прекрасный день меня тоже охватило такое чувство — тогда и былсоздан персонаж, который высказал мои мысли.

«Лорел и Гарди: роман» — итог моей многолетней любви к блистательномуактерскому дуэту.

Как-то раз, давным-давно, оказавшись в Ирландии, я раскрыл свежий номер «Айриш таймс» и обнаружил напечатанный мелким шрифтом анонс следующегосодержания:

СЕГОДНЯ В ПОЛЬЗУ СИРОТ ИРЛАНДИИ ЕДИНСТВЕННОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ!

НА СЦЕНЕ — ЛОРЕЛ И ГАРДИ!

Я побежал в театр и по счастливой случайности схватил последний билет, причем в середину первого ряда! Поднялся занавес, и эти милые старики разыгралиперед публикой самые знаменитые сцены из своих лучших фильмов. От радостногоизумления у меня по щекам катились слезы.

Вернувшись к себе, я стал перебирать в памяти их номера и вспомнил, что мнекогда-то показывали знаменитую лестницу, по которой Лорел и Гарди толкали вверхупакованное в ящик пианино, но не удержали и бросились улепетывать от него вовсе лопатки. Об этом просто необходимо было написать.

Рассказ «Пешеход» стал предвестием романа «451° по Фаренгейту». Пятьдесятпять лет назад я ужинал с кем-то из знакомых, а потом мы решили пройтись побульвару Уилшир. Через считанные минуты нас остановила патрульная машина. Полисмен поинтересовался, чем мы занимаемся. «Передвигаемся», — сказал я. Этобыл неправильный ответ. Полицейский заподозрил неладное. Оно и понятно: натротуарах не было ни одной живой души, поскольку во всем Лос-Анджелесе никто непередвигался пешком.

Домой я пришел крайне раздосадованным: меня остановила полиция всего лишьза то, что я шел на своих двоих — то есть за совершенно естественный, человеческий способ передвижения, — и я написал рассказ о будущем: как пешеходаарестовали и казнили именно за такую провинность.

Через пару месяцев я отправил этого пешехода на вечернюю прогулку, он уменя свернул за угол и повстречал девушку по имени Кларисса Маклеллан. Девятьдней спустя на свет появился «451° по Фаренгейту», пока еще в форме небольшойновеллы под названием «Пожарный».

Сюжет «Мусорщика» был подсказан моими впечатлениями от одной газетнойзаметки, прочитанной в начале 1952 года: мэр Лос-Анджелеса тогда заявил, что вслучае ядерного удара трупы с городских улиц будут убирать мусорщики. Меня таквозмутило его высказывание, что я тут же сел за стол и в порыве гнева написалвсе, что думал.

Рассказ «По уставу» основан на реальных событиях. Много лет назад язахаживал по вечерам в отель «Амбассадор», чтобы там вместе с друзьями поплаватьв бассейне. Смотритель бассейна оказался ревностным служакой: он заставлялсвоего малолетнего сына стоять у воды по стойке «смирно», а сам учил егоуму-разуму. День за днем я наблюдал этот воспитательный процесс и невольнодумал, что мальчишка когда-нибудь взорвется. Размышляя над видимой неизбежностьютакого хода событий, я сел и написал об этом рассказ.

«Прощай, «Лафайет»!» — это правдивая и трагическая история, которуюповедал нам с Мэгги один кинематографист, долгое время живший по соседству. Время от времени он заходил ко мне в гости, и мы с ним выпивали по бокалу вина. Он-то и рассказал, как в далеком 1918 году, на исходе Первой мировой войны, воевал в эскадрилье «Лафайет». Не в силах сдержать слезы, он говорил о том, каксбивал немецкие бипланы; по прошествии многих лет перед ним все еще маячилиоткрытые юные лица обреченных на смерть. Чем я мог его утешить? Разве чтоподставить свое литераторское плечо, чтобы хоть как-то поддержать человека вэтих тягостных воспоминаниях.

В тот же вечер я стал писать своему другу в Париж и упомянул опоразительном впечатлении: как мне довелось услышать в телефонной трубке ревтолпы, бушевавшей в Мехико-Сити. Из этого дружеского письма выросло небольшоепроизведение об одном старике, который звонил в другие города и слушал голосадальних краев.

«Отзвук бегущего лета» — это рассказ, который начался с озарения. Когда япроезжал через Уэстервуд-Виллидж, к нам в автобус впрыгнул какой-то паренек; онбросил плату за проезд в кассовый ящик, пробежал вдоль сидений и нырнул в креслочерез проход от меня. Разглядывая его с нескрываемым восхищением, я думал: божеправедный, будь во мне столько жизненных сил, я бы, что ни день, строчил новыйрассказ, каждую ночь сочинял по три стихотворения, а к концу месяца выдавалполновесный роман. Потом я опустил глаза и увидел подлинный источник егоэнергии: пару отличных новехоньких кроссовок. И на меня вдруг нахлынуливоспоминания о знаменательных днях моего отрочества, когда в начале каждого летамы с отцом шли в обувной магазин и покупали мне новые кроссовки, через которые вменя входила энергия целой Вселенной. Я стремглав бросился домой, сел за стол инаписал рассказ о мальчике, который мечтал о паре кроссовок, в которых можнопромчаться сквозь лето.

Случайно попавшийся мне в Дублине номер «Айриш таймс» навеял тему рассказа «Страшная авария в понедельник на той неделе». В одном из газетных материаловговорилось, что только за тысяча девятьсот пятьдесят третий год в Ирландиипогибло триста семьдесят пять велосипедистов. Поразительный факт, подумал я. Наши газеты такого практически не пишут: у нас принято считать, что на дорогахлюди гибнут только в автомобильных авариях. Занявшись этим вопросом всерьез, ядокопался до причины. В Ирландии счет велосипедам шел на десятки тысяч: людиразгонялись до сорока-пятидесяти миль в час и не могли избежать лобовогостолкновения, а столкнувшись лбами, получали тяжелейшие черепно-мозговые травмы. Но ведь об этом, подумалось мне, никто на свете не задумывается! Наверное, стоитпро это написать. Так я и сделал.

Источником рассказа «Барабанщик из Шайлоу» послужил опубликованный в «Лос-Анджелес таймс» некролог: умер киноактер Олин Хаулэнд, исполнительэпизодических ролей. За долгие годы я посмотрел десятки фильмов с его участием, а теперь перед глазами был некролог, где, в частности, говорилось, что дедактера служил барабанщиком в Шайлоу. Эти слова таили в себе такую магию, такойглубокий смысл, такую печаль, что я, как одержимый, бросился к пишущей машинке иначал стучать по клавишам. Не прошло и часа, как этот короткий рассказ былзавершен.

«Душка Адольф» появился очень просто. Проходя как-то вечером по территориистудии «Юниверсал», я заметил участника массовки, одетого в нацистскую форму, даеще с наклеенными гитлеровскими усиками. Мне стало любопытно: если он начнетразгуливать по студии, а то и выйдет на улицу, как будут реагировать встречные, завидев копию Гитлера? Ближе к ночи у меня был готов рассказ.

Я никогда не имел власти над своими рассказами: наоборот, они имели властьнадо мной. Каждый из них в свой черед настойчиво требовал: надели меня голосом, облеки в слова, дай жизнь, — и я следовал правилу, которым всегда делился ссобратьями по перу: «Оказавшись на краю утеса, прыгай вниз, а крылья приладишь вполете».

В какие только пропасти я ни бросался за шестьдесят с лишним лет: корпелкак безумный за пишущей машинкой, чтобы довести до конца очередной рассказ и темсамым совершить мягкую посадку. А в последние годы я все чаще оглядываюсь назади вижу себя мальчишкой, который торгует газетами на углу и каждый вечер что-топишет, не осознавая, сколь жалки эти потуги. Почему я не отступал, какая силазаставляла меня раз за разом бросаться в пропасть?

СЕНТЯБРЬ * ОКТЯБРЬ * НОЯБРЬ * ДЕКАБРЬ * ЯНВАРЬ * ФЕВРАЛЬ * МАРТ * АПРЕЛЬ * МАЙ * ИЮНЬ * ИЮЛЬ * АВГУСТ

К Благочестивым читателям

Сентябрь

1-й день. Одна из причин, по которым Бог попускает злым духам неистовствовать и в телах человеческих, и подвергать человека болезням 2-й день. Должно помнить, что дьявол с особым ожесточением нападает на людей, обращающихся от греха к добродетели 3-й день. Против гнева и злопамятства 3-й день. Не в одних монастырях, но и везде можно спастись 5-й день. Что отдаем мы Богу, то возвращается нам сторицею не только в будущей жизни, но и в настоящей 5-й день. В назидание скрывающим свои грехи на исповеди 6-й день. Нет греха, побеждающего милосердие Божие 7-й день. Что нужно для достижения вечного блаженства 8-й день. И неученые, и не в монастырях живущие могут спастись 9-й день. Наставление ревнующим об обращении грешников 9-й день. О том, как лучше поступать тому, кто желает обратить грешника от заблуждения пути его 10-й день. Неправда, будто Святые, жившие в пустынях, не причащались Св. Таин 11-й день. Оружия против козней бесовских 11-й день. Против двух ложных мнений грешников, падших во глубину зол 12-й день. Доброе дело тогда имеет цену, когда будет доведено до конца 13-й день. Обновление храмов рукотворенных должно напоминать нам об обновлении храма души нашей 13-й день. Найденное нами мы должны возвращать потерявшим 14-й день. Слово Спасителя имеет благодатное могущественное действие на сердце человеческое 15-й день. Мир, плоть и дьявол 16-й день. Житейские дела и нужды не препятствуют нашему спасению 16-й день. Как должно приступать к чтению или слушанию слова Божия или житий Святых и как читать оные 16-й день. Против лености 17-й день.. Неискусные не должны принимать на себя звания учителей и толковать слово Божие 18-й день. Милостыню, которую подаем мы нищему, приемлет Сам Христос 19-й день. Против гнева 20-й день. В несчастиях не должно унывать и отчаиваться, а должно все упование возлагать на Бога 22-й день. В особенных путях Промысла Божия в нашей жизни мы должны видеть призывание нас к покаянию и исправлению 24-й день. Что нужно для того, чтобы родные и друзья были неразлучны с нами и по смерти? 25-й день. Искажающие слова церковных молитв приемлют на себя осуждение 26-й день. О том, как мы должны относиться к грешникам погибающим 27-й день. Покаяние не спасет нас, если после оного мы начнем опять прилагать грехи ко грехам 28-й день. Грех осуждать ближних 30-й день. Скрывающим на исповеди свои грехи

Октябрь

1-й день. Не следует иметь в домах соблазнительных книг и картин 2-й день. За борьбу с дьяволом христианина ждут венцы 3-й день. Польза от размышления о смерти 3-й день. Святые угодники Божии помогают нам в борьбе с демонами 4-й день. В чем почерпать терпение в скорбях 5-й день. О загробной жизни 5-й день. Позднее раскаяние 6-й день. Нерукотворенный дом 7-й день. Последствия пьянства 8-й день. Дающая рука не оскудеет 9-й день. Какова должна быть жизнь христианских супругов 10-й день. И великие праведники не безопасны от грехов, и великие грешники не должны отчаиваться в спасении 11-й день. Должно читать слово Божие, хотя бы многого в нем мы не понимали 16-й день. Против лицемерия 17-й день. Плач о грехах 18-й день. Грешно предаваться безнадежной скорби о умерших детях 20-й день. Против кощунства 20-й день. Привязанность к земным благам удаляет человека от Бога 26-й день. Добро, которое мы делаем ближним, обращается нам самим во благо

Ноябрь

2-й день. С кающимися грешниками должно обращаться кротко 2-й день. Неправда, что срок запрещений сокращать невозможно 2-й день. Против лжи 3-й день. Необходимо слушаться пастырей и учителей духовных 3-й день. Должно ли сокрушаться о грехах, в которых мы уже исповедались пред священником 4-й день. Пример терпения и послушания 5-й день. К молодым любителям монашеского жития 6-й день. Как должно поступать во времена общественных бедствий 7-й день.. О страхе Божием 7-й день. Грехи и маловерие – причины болезней; а раскаяние во грехах и крепкая вера в Бога – причины к исцелению болезней 8-й день. Ангелы Божии хранят человека и в нуждах помогают ему 8-й день. Суетность земных стяжаний 8-й день. Для чего Господь попускает праведным страдать от нечестивых а также терпеть и другие беды? 8-й день. Не должно осуждать ближних 9-й день. Не должно налагать на себя бремена тяжкие и неудобоносимые 9-й день. К молодым инокам о послушании 9-й день. О благотворности молитв родителей о детях 9-й день. К молодым инокам о том, что дьявол ни против кого так не вооружается и ни против кого так не воюет, как против монахов 10-й день. Как нужно поступать христианину во время болезни 11-й день.. О милостыне 12-й день. Святые испрашивают нам у Бога прощение грехов 13-й день. Простота проповеди 13-й день. Что нужно делать женам во время болезни, чтобы избавиться от неё 13-й день. К православным, живущим между раскольниками 13-й день.. Знамение крестное есть страх для злых духов 13-й день. Чем более кого клеветники поносят, тем более того Господь прославляет 13-й день. О скорбных размышлениях 15-й день. И скорби полезны 16-й день. Любителям церковного пения 17-й день. Во всяком звании можно спастись 17-й день. Размышление об огне геенском и добродетели целомудрия и милосердия приносит человеку великую пользу 17-й день. У Господа все, не исключая бед и скорбей, все премудро устроено и все служит к нашему спасению и блаженству 18-й день. Смирением мы посрамляем дьявола и гоним от себя и от других прочь 19-й день. Истинное счастье не на земле, а на небе 19-й день. На пути в Царство Небесное Господь поддерживает верных рабов Своих 19-й день.. Неразумно привязываться к земному 21-й день. Пути Промысла Божия неисповедимы 22-й день. Притча св. Варлаама о житии и о смерти человека 23-й день. Двоякое отношение к свыше посылаемым от Бога вразумлениям 23-й день. Святые и в загробном мире сохраняют любовь к своей родине 23-й день. Урок касательно того, как должно проводить последние дни и часы жизни 23-й день. Как нужно поступать тогда, когда по необходимости должны мы идти к худым людям на одно горе и неприятности 24-й день. Урок грамотным 25-й день. Против страха смерти 25-й день. Кротость есть лучшее средство для обращения грешника от заблуждения пути его 26-й день. К богатым 27-й день. Против злословия 27-й день. Праздник Знамения Пресвятой Богородицы

Декабрь

1-й день. Из жизни Филарета Милостивого 2-й день. Против ложного свидетельствования на суде 2-й день. К прихожанам, живущим среди раскольников 3-й день. Искупление из темниц должников имеет великую цену в очах Божьих 3-й день. Дела человеческие 4-й день. Как поступать с людьми посторонними, живущими в семьях наших и ведущими себя неодобрительно 4-й день. Против сребролюбия 5-й день. Любовь выше поста 6-й день. Должно делать добро ближним, по возможности, тайно 6-й день. Тем, которые ропщут, что их труды не ценятся 6-й день. Св. угодники Божии своими молитвами помогают преимущественно тем, которые с особенною любовью чтут память их 7-й день. Против отвергающих Промысл Божий 7-й день. Скрывающим на исповеди свои грехи 8-й день. Страждущим по милости клеветников 9-й день. Бездетным супругам 9-й день.. Грешникам, нерадящим о своем спасении 10-й день. Ничего нет хуже, когда монах заразится духовною гордостью и вздумает жить по своей воле 11-й день. Судя других, на суде должно быть нелицеприятным 11-й день.. Благотворность молитв родителей о заблудших детях 12-й день. К юношам 12-й день. Наказанная алчность к наживе 13-й день. При неудачах не должно малодушествовать 14-й день. Собираясь в храм Божий на служение или просто на молитву, мы должны быть особенно внимательными к себе, к своим мыслям, чувствованиям, намерениям и делам 15-й день. К молодым инокам о том, как нужно вести себя, чтобы спастись 16-й день. Не должно осуждать ближних и хвалиться собою 17-й день. Нарушителям постов 18-й день. Не всякий может быть учителем христианским 19-й день. Милостыня и милосердие грешников делают праведниками и в лики святых вчиняют 19-й день. Милостыни к дающим возвращаются 20-й день. Не откладывай покаяния со дня на день 20-й день. О приготовлении пищи с молитвою о благословении Божием 20-й день. Узкий и пространный путь 21-й день. Монах должен всецело отречься от мира 21-й день. К детям учащимся 23-й день. Христиане суть воины, поставленные на сражение 24-й день. Для чего св. Церковь установила чтить дни памяти святых 25-й день. Поступающим в воинскую службу 26-й день. К грешникам искренно кающимся и заглаждающим добрыми делами грехи свои, Господь особенно милостив 26-й день. Господь и за малое добро, которое мы делаем ближним, вознаградит нас 27-й день. Почему мы должны любить врагов наших и молиться за них 27-й день. Борьба с плотью 28-й день. К инокам о послушании 28-й день.. О необходимости и пользе поста 29-й день. К людям беспокойным, любящим ссоры 29-й день. Сокрушение сердца и плач о грехах 30-й день. К женам, не имеющим детей 30-й день. Против празднословия 30-й день. О воздушных мытарствах 31-й день. Несправедливо судить о загробной участи человека по тому состоянию, в котором находится его тело по смерти

Январь

1-й день. Доказательством того, что Церковь наша есть православная, а раскольническая – неправославная, может служить то, что у нас совершаются чудеса, а у раскольников нет 2-й день. Истинное покаяние и молитва праведного о грешнике чудеса творят 3-й день. О приготовлении к смерти 3-й день. Без причащения Тела и Крови Христовых спастись нельзя 4-й день. Против кощунства 5-й день. Не должно на исповеди скрывать грехов 5-й день. Не должно на исповеди скрывать своих грехов 6-й день. Великопостное поучение о приготовлении к причащению Св. Таин 6-й день. Что нужно для того, чтобы достойно причащаться Святых Христовых Таин 7-й день. Против самомнения и самохвальства 8-й день. К инокам, любящим переходить с места на место 8-й день. Не скорби, когда оклеветан будешь 8-й день. О вреде пьянства 9-й день. Любителям монашеского жития 9-й день. Диавол легко побеждает людей, преданных самомнению 10-й день. В пользу приюта для нищенствующих девочек 11-й день. К людям милостивым и Господь бывает особенно милостив 11-й день. Против гордости 12-й день.. Против гордости 13-й день.. На слова Спасителя: Царствие Божие силою берется 14-й день. Против празднословия 15-й день. Внимательное размышление о видимых нами в мире сем вещах может давать нам уроки, для нас спасительные 16-й день. Должно быть внимательным к внушениям своей совести 17-й день. Состояние души по разлучении ее с телом 17-й день. Необычайное чудо милости Божьей к милостивому 18-й день. Урок инокам 18-й день. Неискусные не должны браться за толкование слова Божия 19-й день. О том, сколь прогневляет Бога скупость и неблагодарность 20-й день. Без любви к Богу и к ближним спастись нельзя 21-й день. Как нужно говорить с простецами неграмотными о спасении души 22-й день. О любви к Богу 23-й день. Венец любви к ближним 23-й день. О странноприимстве 24-й день. Против ропота 25-й день. К неизлечимо больным 26-й день. Откуда к нам перешел обычай совершать крестные ходы во времена общественных бедствий 26-й день. Обращение скорби в радость 26-й день. Преподобный Ксенофонт, супруга его Мария и дети Аркадий и Иоанн 27-й день. Как должно поступать, когда враги наши вооружаются против нас 27-й день. Какие блага приносит нам чистосердечная исповедь 27-й день. О том, какую пользу приносит нам милостыня 28-й день.. Ошибочные наши мнения о людях высокопоставленных 28-й день. К прихожанам, пред началом Великого поста, о покаянии 28-й день. Родные братья должны подавать друг другу пример благочестия 29-й день. Польза душам усопшим от поминовения на литургии 30-й день. Против лжи и клеветы 30-й день. Против осуждения ближних 31-й день. О сострадании к несчастным 31-й день. О том, как надобно поступать для того, чтобы научиться презирать суету мира и приблизиться к Богу 31-й день. К обращенным из раскола в православие

Февраль

1-й день. Простота веры, соединенная с милостынею, чудеса творит 1-й день. Ближние наши, которым мы помогаем при их несчастьях и нуждах, отворяют нам райские двери 1-й день. Нищелюбцам делать добро для бедных помогает Сам Бог 2-й день. Слава Господа нашего Иисуса Христа и Его благодеяния к роду человеческому 2-й день. О том, какие блага дает нам Церковь 2-й день. К инокиням, обуреваемым мирскими помыслами 3-й день. К присяжным заседателям 4-й день. Монах не должен оставлять монастыря, в котором живет 4-й день. Против отчаяния 4-й день. О неосуждении священников 5-й день. К новоначальным инокам 5-й день.. Не должно осуждать людей, свято живущих, за то, что они иногда не принимают нас или вообще не исполняют наших желаний 6-й день. О том, что нужно для того, чтобы встречать смерть не с ужасом, а с радостью 6-й день. О различии между христианами древними и нынешними 7-й день. Люди целомудренные, храня целомудрие, сами заботятся о том, чтобы хранили оное и другие 8-й день. Как вести себя богатым, чтобы спастись 9-й день. Не всегда можно правильно судить о других по самим себе 10-й день. Дьявола гонят пост, чтение Евангелия и борьба со злыми помыслами 11-й день.. Истинно кающегося Господь всегда приемлет 12-й день. Благотворность молитвы за умирающих 13-й день. Что значит распять плоть свою со страстями и похотями 14-й день. Одно из лучших средств для того, чтобы неверных сделать верными 15-й день. О терпении 16-й день. Добродетели суть ступени лестницы, ведущей к небу 17-й день. Слезы вдов особенно доходят до Бога 18-й день. Какое различие между худым и добрым монахами 19-й день. Люди и неученые, и в мире живущие могут спастись 20-й день. Против отвергающих бесовские козни. 21-й день. Воздержание чудеса творит 22-й день. Польза от слышания слова Божия 23-й день. Одно из действительных средств к обращению раскольников в православие 24-й день. Святые угодники Божии сами иногда указывали места для своих монастырей 25-й день. Об общении с Богом 26-й день. Опасно верить снам 26-й день.. Плач о грехах 27-й день. Какую пользу приносит нам память смертная 28-й день. Чтобы избегать грехов, надо размышлять об их последствиях 29-й день. Пример смирения

Март

1-й день. Вразумление сребролюбца 2-й день. Грех осуждать ближних 3-й день. Как должно относиться взрослым детям к людям, которые учат их поступать против воли их родителей 4-й день. Праведникам и звери повинуются 5-й день. Против тех, которые любят переходить с места на место 7-й день. Просящим милостыню и живущим за счет своих благодетелей 8-й день. Против гордости 9-й день. Против тех, которые в болезнях обращаются за помощью к чародеям 10-й день. К прихожанам, живущим среди раскольников 11-й день. В каком состоянии по смерти находятся души грешников и в каком души праведных 12-й день. Пример кротости 13-й день. Каковы люди стали в нынешнее время 14-й день. О терпении 15-й день. Избранные рабы Божии иногда носят на себе и особенные знаки к ним милости Божией 16-й день. Не должно смущаться, когда видим, что грешники иногда в сей жизни благоденствуют, а праведники страдают 17-й день.. Истинная дружба 18-й день.. О неосуждении монахов 19-й день.. Против злопамятства 20-й день. Терпи до конца 21-й день. Монах не по призванию 22-й день. К смерти должно готовиться всем: и молодым, и старым 23-й день. В чем состоит полное отречение от мира? 24-й день. К простому народу против плясания 25-й день. Без приготовления нельзя приступать к Причащению Святых Таин 26-й день. Почему Архангел Гавриил называется вестником радости 27-й день. Должно быть благоразумным в прошениях к Богу 27-й день.. Людей милостивых Господь награждает и земными благами 28-й день. Где находятся души грешников по разлучении их с телами 29-й день. О почитании святых икон 30-й день. Милостыни к дающим возвращаются 30-й день. О неосуждении ближних 31-й день. Счастье детей – не в богатстве, которое им родители оставляют

Апрель

1-й день. О том, сколь спасительно сокрушение сердца и печаль о грехах 2-й день. Оружия против врагов 3-й день. О вечных мучениях грешников 4-й день. Гибельные последствия самообольщения 5-й день. Скорби для христианина полезны 6-й день. Мудрый миротворец 6-й день. К волостным судьям 7-й день. Какое зло причиняет человеку пьянство? 8-й день. Великая награда ожидает человека, который спасет ближнего от смерти телесной и духовной 9-й день. Пост духовный 10-й день. О послушании 11-й день. Что мы раздаем нищим, то возвращает нам Бог 11-й день. Бесплодное раскаяние 12-й день. Ночная молитва 13-й день. Господь спасает от клеветы невинных и наказывает виновных 14-й день. К простолюдинам о том, что и они могут быть наследниками Царствия Божия 15-й день. И печаль, и радость могут служить во спасение 16-й день. Три друга 17-й день. Смирение наше особенно невыносимо для бесов 18-й день. Молиться можно не в одних храмах, но и везде 19-й день. Твердость наша в вере заставляет уважать нас и врагов наших 20-й день. Своими грехами мы удаляем от себя Ангела-Хранителя 21-й день. Не следует желать явлений из загробного мира 22-й день. По наружным действиям нельзя судить о человеке 23-й день. Святые угодники Божии с любовью приемлют дары, приносимые в память их 24-й день. О хождении в храм Божий 25-й день. Причины духовной в нас лености 26-й день. Против лености 27-й день. Как должно вести себя богатым, чтобы спастись 28-й день. К торгующим 29-й день. Мудрая жена 30-й день. Погребать умерших в убожестве есть дело, угодное Богу 30-й день. Исполнение добрых родительских заветов спасает от смерти

Май

1-й день. Истинный друг есть неоценимое сокровище 2-й день. Послушание паче поста и молитвы 3-й день. Уединенная молитва 4-й день. Чем человек смиреннее, тем более он получает от Бога благодатных даров 5-й день. О неосуждении ближних 6-й день. Борьба со злыми помыслами есть подвиг, заслуживающий награды 7-й день. Не должно на исповеди скрывать свои грехи 8-й день. Не должно напрашиваться на гонения 9-й день. Святые угодники Божии являют особенную любовь и милость чтущим святую память их 10-й день. Ответ простецам на вопрос: что нужно делать, чтобы спастись? 11-й день. Пример терпения и смирения 12-й день. Горе бывает тому, кто в себя, а не в Бога богатеет 13-й день. Как должен вести себя монах 14-й день. Великий нищелюбец 15-й день. О Боговидении 16-й день. Доброе поучение должно выслушивать от всякого, кто бы ни предлагал оное 17-й день. Ангелы-Хранители удаляются от нас, когда мы в грехах пребываем 18-й день. Средство для успешной борьбы со злыми помыслами и со страстями 19-й день. Как облегчить скорбь свою, когда терпишь напрасные обиды 20-й день. Для ограждения себя от грехов хорошо помышлять о том, что дьявол имеет с нами постоянную брань и что побеждающие его не остаются без награды 21-й день. Необходимо следить за поведением детей в раннем возрасте 21-й день. Против отчаяния 22-й день. Отчего часто видим, что нечестивые в сей жизни как будто не испытывают никаких искушений со стороны дьявола, а благочестивые от него страдают 23-й день. Правду ли говорят нераскаянные грешники, что ни вечного блаженства для праведников, ни вечных мук для грешников не будет 24-й день. Слово Божие имеет могущественное действие на сердце человека 25-й день. Доброе есть дело на время отсутствия поручать наших присных Пресвятой Богородице 26-й день. Не должно выходить из церкви до окончания службы 27-й день. От неправедного богатства счастлив не будешь 28-й день. К простецам 29-й день. Урок скупым 29-й день. Плач о грехах 29-й день. Как должно относиться к согрешающим 30-й день. О честности 31-й день. Кто сожалеет о розданном бедным, тот теряет награду от Бога

Июнь

1-й день. О неосуждении священников 2-й день. О страхе Божием и о том, что Господь на всяком месте принимает от нас молитвы 3-й день. К не уживающимся на одном месте и ищущим нового 3-й день. К чему ведет нажива на чужой счет 4-й день. Нераскаянным грешникам 5-й день. О наказании детей 5-й день. О любви 6-й день. Против неблагочинно ведущих себя в церкви 7-й день. О служении больным 8-й день. Благочестивые, когда терпят бедствия без вины, не должны унывать 9-й день. Об юродстве 10-й день. Грешники нераскаянные не должны надеяться на безнаказанность 11-й день. Кто желает спастись, тот не должен искать чудес, а должен поучаться в слове Божием и по оному располагать жизнь свою 12-й день. Земля не рай, а изгнание из рая 13-й день. Какое зло приносят человеку в настоящей жизни грехи против седьмой заповеди Божией 14-й день. Тех, которые, находясь в бедствии, не прибегают, для облегчения своей участи, к каким-либо непозволительным средствам, а ищут помощи лишь у Бога, тех Господь от бед избавляет 15-й день. Неверующим в чудеса 16-й день. До какого нравственного совершенства могут довести себя люди, отрешившиеся от мира 17-й день. Поступающим в монахи не по призванию 18-й день. К ленивым на молитву враг имеет ближайший доступ, а от усердных к ней бежит прочь 18-й день. В выборе друзей нужно быть осторожными 19-й день. Как нужно отправляться в путь 20-й день. Как должно уговаривать людей, питающих гнев и злобу против ближнего 21-й день. Для получения от Бога прощения грехов необходимо иметь сокрушение сердца и вполне сознаваться в своих грехах 22-й день. Одна из причин, по которым мы наживаем себе врагов 23-й день. Утверждать себя в вере в Бога можно через рассматривание сотворенных от Бога вещей 24-й день. О том, как должно проводить воскресные и праздничные дни 25-й день. Можно ли спастись богатым 26-й день. Чего должны особенно остерегаться люди, вступившие на путь спасения 27-й день. О помощи больным 28-й день. О страннолюбии 28-й день. О почитании родителей 29-й день. Тем, которые ропщут, что труды их не ценятся 30-й день. Правда ли, что обманывать людей не одной с нами веры не грех?

Июль

1-й день. Своими грехами мы отдаем себя во власть дьявола и оскорбляем Ангела-Хранителя 2-й день. О милостыне 3-й день. Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот и не войдет в него 4-й день. Любовь ко врагам 5-й день. Ищущим чудес 6-й день. О смирении 7-й день. Урок целомудрия 8-й день. Как православный воин должен вступать в битву 8-й день. Не следует предаваться безмерной печали 8-й день. Необходимо всякому христианину поучаться в слове Божием 8-й день. Чем должно предотвращать всенародные бедствия 9-й день. Труды житейские тогда на пользу нам бывают, когда мы на оные испрашиваем благословение Божие 10-й день. Против гордости 10-й день. Молитва за отсутствующих 11-й день.. Святая благоверная княгиня Ольга 12-й день. Для чего Господь главным образом попускает на нас скорби и напасти в веке сем 12-й день. Молитва за врагов 12-й день. О смерти 13-й день. Урок для всех 14-й день. Не должно судить об участи в загробном мире скоропостижно умерших 15-й день. О том, с каким расположением духа должно идти в церковь и как вести себя в церкви и по выходе из оной 16-й день. За послушание и борьбу с леностью человек получает от Бога венцы 17-й день. Против отчаяния 18-й день. Против лжи и злословия 19-й и 20-й дни. О духовных завещаниях 21-й день. Не должно смущаться тем, когда иногда видим, что благочестивые умирают внезапною смертью, а грешники – обыкновенною и погребаются честно 21-й день. О терпении 22-й день. Кто из иноков самонадеян и без позволения игумена оставляет свой монастырь, тот впадает в смертные грехи 23-й день. Как должно вести себя женам, чтобы заслужить похвалу от Бога и от людей 24-й день. Бог избавляет от напастей нищелюбцев 25-й день. Не имеющий страха Божия человек есть человек погибший 26-й день. Помогают ли душам умерших возносимые за них молитвы и раздаваемые за них милостыни 27-й день. Воздержание духовное 28-й день. Насколько велика в очах Божиих добродетель – с терпением переносить незаслуженные обиды и оскорбления 29-й день. Победа над самим собою 30-й день. Суетность земных стяжаний 31-й день. К поселянам против лености 31-й день. Одежду, которую подаем мы нищему, принимает Сам Христос

Август

1-й день. О суетности земных благ 2-й день. Человеколюбие и долготерпение Божии беспредельны 3-й день. Господь попускает праведникам иногда страдать от клеветы для того, чтобы впоследствии более прославить их, а осуждавших их отвлечь от греха осуждения 4-й день. Необычайное чудо, показывающее истину воскресения мертвых 4-й день. Чтобы пища служила нам во здравие, нужно принимать ее с молитвою и благодарением Богу 5-й день. Какими добродетелями должен украшать себя инок, чтобы научиться распинать плоть свою со страстями и похотями 6-й день. Для чего Господь во время Преображения явил пред учениками славу Свою 7-й день. И несчастия полезны 8-й день. Без труда нельзя войти в Царствие Божие 9-й день. О почитании родителей 10-й день. Урок скупым 10-й день. Против зависти 11-й день. О правосудии Божием 12-й день. Нераскаянных не спасает и милостыня 13-й день. О разрешительной молитве к прихожанам, живущим среди раскольников 14-й день. Мудрая учительница благочестия 15-й день. О почитании пастырей духовных 16-й день. О почитании святых икон 17-й день. Против пьянства 18-й день. Тесные и широкие врата 18-й день. О любви 19-й день. Милости Божией Матери к нашей родине неисчислимы 19-й день. Не должно оставлять молитвы и тогда, когда Господь долго наших прошений не исполняет 20-й день. О блаженстве праведных в будущей жизни 21-й день. Труд гонит от нас демонов Пресвятая Богородица гонит от нас демонов 23-й день. Тяжкое наказание в будущей жизни ждет тех, которые идут против Божественных Писаний 24-й день. Польза душам умерших от благотворений, с верою совершаемых в память их 25-й день. Наша любовь к Богу должна быть крепкая 26-й день. Вера и благочестие предков наших спасали нашу землю от бедствий, при нашествии на нее наших врагов 27-й день. В чем мы можем поучиться у птиц 28-й день. Степени блаженства праведных будут различны 29-й день. В скорбях не должно малодушествовать 29-й день. Против гнева 30-й день. Чем более кого Господь возвышает, тем более тот смиряться должен 31-й день. Милостыни, которые раздаем мы нищим, приемлет Сам Христос и за оные воздает сторицею

К Благочестивым читателям

Предлагая вниманию вашему, благочестивые читатели, поучения, составленные нами по руководству Пролога, мы считаем долгом сказать вам, что побудило нас написать оныя.

Однажды знаменитый церковный вития, Иннокентий, Архиепископ Херсонский, говоря слово при мощах преподобного Димитрия Прилуцкого, сказал о мощах Святых так: «Для чего они возлежат пред нами столько веков, как опочившие вчера токмо сном? Неужели для того, чтоб принимать от нас поклонение? Но что нужды в наших поклонениях тем, коих мзда у Всевышнего, кои наслаждаются Царствием Небесным? Если они остаются среди нас видимо, не возносятся самою нетленною плотью на небо, то именно потому, чтоб наставлять и учить нас, чтоб показывать нам путь живота вечного».

Если так выразился церковный вития о мощах Святых, то что сказать о самой жизни их, жизни, которая, к счастью нашему, сохранилась для нас хотя в письмени? Не указывает ли она нам не только путь живота вечного, но, вместе с этим, не открывает ли пред нами и самые врата, ведущие в Царствие Небесное? О, поистине, так! Какою добродетелью не украсили себя Святые? Какого подвига не совершили? Какого урока ко спасению не подали нам? Желаем ли учиться у них любви к Богу? Их любовь была такова, что «ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч… не могли отлучить их от любви Божьей во Христе Иисусе» (Римл. 8, 35–39). Хотим ли примерами их укрепить свою веру? Их вера настолько была крепка, что они ею «побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11, 33–34). Найдем ли нужным учиться у Святых надежде на Бога? Мы найдем, что они держали «исповедание упования (т.е. надежды) неуклонное» (Евр. 10, 23). Терпению ли вознамеримся учиться у них? Увидим, что одни из Святых «замучены были, не приняв освобождения…, другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке; умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; …скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11, 35–38).

Так, подлинно, смело можно утверждать, что нет добродетели, которою бы Святые не украсили себя, нет подвига, которого бы не совершили, и что, после Слова Божия мы нигде не найдем лучших уроков ко спасению, кроме жизни их.

И вот все это и побудило нас воспользоваться таковыми уроками из Пролога, и сии уроки предложить вниманию вашему, читатели благочестивые, с целью утвердить вас в вере, укрепить в надежде и сделать совершенными и в любви.

Молим святых Божьих, да покроют присущею им всеобъемлющею и всепрощающею любовью недостатки наших поучений; да даруют пользу душам чтящих оныя, и да сделают и написавшего, и чтящих эти поучения достойными милостей Божьих.

1888 года, декабря 6 дня. Московского уезда, села Филей Протоиерей Виктор Гурьев.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *