Блог пархоменко

В Церкви человек находит целое направление: он грешник, раб и червь

– Начиная разговор, хотелось бы первым делом услышать от психолога, что такое «здоровая самооценка»?

Елизавета Пархоменко. Фото: azbyka.ru

Елизавета Пархоменко: Мне кажется, мнение психолога не будет сильно отличаться от мнения пастыря. Если в двух словах, то самооценка – это то, как я воспринимаю себя. Однако нельзя относиться каким-то образом к себе в отрыве от других людей и от всего мира. То, как я отношусь к себе, связано с тем, как я отношусь к ближним и дальним людям, как я их оцениваю и как выстраиваю взаимоотношения с ними. Поэтому говорить отдельно о самооценке как таковой не совсем правильно.

Себя можно воспринимать в том числе и в отношениях с Богом – это крайне важно для верующего человека. Тем более, что Бог – для нас родительская фигура. И это непосредственно связано с самооценкой, с восприятием себя в мире. Все это – важная часть нас, которая закладывается в детстве. И то, как человек себя воспринимал и формировался в отношениях с родителями, будет очень сильно влиять на то, как он видит себя в отношениях с Богом и что в дальнейшем выберет в религии – сознательное бегство от мира или созидание чего-то доброго в окружающей действительности.

Когда приходят люди на консультацию, это становится особенно очевидно: у человека как будто закрыты глаза на одну часть веры, а другое, то, что откликается в нем, можно сказать, в связи с его самооценкой, он охотно принимает.

Я не люблю, когда говорят про высокую или низкую самооценку. Для того, чтобы она была здоровой и адекватной, важно просто ощущать себя ценным. Это глубоко христианская мысль – человек ценен сам по себе.

Однако очень мало кто может сказать: «Я хороший просто потому, что я есть. Я живу и радуюсь, потому что для этого был создан Богом». Подобное чувство испытывают лишь единицы.

Для того, чтобы человек мог однажды это сказать, у него в детстве должна быть фигура взрослого, который и себя ценит, и целиком принимает малыша, который родился. По сути – это залог дальнейших нормальных отношений с миром и с самим собой. Но, к сожалению, такое восприятие себя встречается редко в нашем поколении, тех, кому сейчас от 35 до 45. Мы выросли часто с огромным чувством вины и стыда, – это то, с помощью чего нами управляли, причем невольно, ведь наши родители тоже имели не лучший опыт.

Обычно люди на консультациях говорят: «Я какой-то не такой и делаю все неправильно, я должен стать другим, чтобы нравиться своим родителям». Человек с этим живет, вырастает, и это так глубоко и болезненно в нем укореняется, что потом он считает, будто заслуживает только наказания. Он приходит в Церковь и тут находит для себя целое направление, ворох молитв о том, что ты плохой, раб, червь, Господь тебя накажет.

На определенном этапе это полезно и необходимо, но со временем, когда происходит духовный рост, человек постепенно начинает переходить от положения раба к другим состояниям – наемника, а в итоге – сына. А многие в этом состоянии застревают, и тогда страдают окружающие, ведь если я – плохой, значит, и все вокруг – тоже плохие. Это закономерность. Низкая самооценка всегда связана с обесцениванием других людей, даже если внешне декларируется противоположное.

Ну вот я поняла, что грешная, падшая – а что дальше

– Отец Константин, а какие параллели с самооценкой можно привести из религиозного опыта?

Священник Константин Пархоменко. Фото: azbyka.ru

Священник Константин Пархоменко: Вообще, надо отметить, что у нас в Православной Церкви очень сильно разработано монашеское направление духовности, которое подразумевает осознание себя как человека недостойного и грешного. Но это только одна сторона монеты. Самая правильная диалектика обозначена в оде Державина «Бог»: «Я царь – я раб – я червь – я бог!» Это значит, что в человеке есть и низкое, и высокое. Так как наше богослужение и молитвы создавались монахами, вот эта негативная сторона «я раб – я червь» преобладает. И человек, который приходит в Церковь со своими комплексами и низкой самооценкой, получает этого с избытком.

Проблема в том, что у нас духовность мирян, мирских людей практически не развита. Как мы, например, не имеем стройного учения о браке христианском, – ну что могут по этому поводу сказать даже святые отцы, но монахи, аскеты, подвижники, которые реально не воспитывали детей? – так же не очень разработана система социального отношения человека к миру и к себе. Вот этого негативного аспекта много – «я плохой», а позитивного – «каким я должен быть, чтобы стать хорошим, что нужно делать», – этого недостаточно. Это мы можем почерпнуть в Евангелии, в Посланиях апостола Павла, в раннехристианской литературе, но не в монашеской, которая по преимуществу, повторю, сформировала нашу духовность.

И когда молодые люди приходят в церковь, сначала это их привлекает, а потом они же мне говорят: «Отец Константин, ну вот я поняла, что грешная, падшая, плохая и так далее. Ну а дальше что? Выход-то какой? Где тексты, где молитвы, в которых будет что-то позитивное утверждаться, что будет меня мотивировать к другой жизни?»

Я говорю: «Читайте Священное Писание, там всё есть». Потому что Священное Писание сформировалось до всей этой монашеской духовности, до негативного аспекта. Так что, действительно, человек может «застрять» в этом состоянии, осознавая себя «тварью дрожащей», и самооценка у него всегда будет низкой.

– Означает ли это, что самооценка у монашествующих и мирян должна быть разной?

Священник Константин Пархоменко: В идеале должно быть так: человек приходит в монашество от негатива, а потом достигает совершенно другой степени духовности. Почему монахи уходят от мира? Не потому, что они лучше, а потому, что считают себя хуже всего мира. Они уходят, молятся, каются в своих грехах, ищут связь с Богом и строят с Ним отношения. После этого монах возвращается в мир уже на новом витке и приносит что-то позитивное.

Как, скажем, отец Паисий Святогорец, который сначала лет тридцать был отшельником, и никто про него ничего не знал, затем он вернулся и вел самую что ни на есть активную деятельность – окормлял мирян, тысячи и тысячи людей, строил монастыри и так далее.

Призвания монаха и мирского человека – различны. Мирянин тем более должен занимать активную жизненную позицию.

Повторю: читайте Священное Писание и Послания апостола Павла. Все это сформировалось в здоровых, так сказать, условиях, когда Христос приходит на землю и посылает Своих учеников, чтобы они мир меняли, преображали. Ведь никто не скажет, что апостол Павел не обладал активной жизненной позицией. Он знал языки, был блестяще образован.

Я вспоминаю эпизод из Книги Деяний, как однажды саддукеи с ним поругались, после чего римский офицер пришел арестовать апостола Павла и тот заговорил с ним на таком чистейшем правильном красивом греческом языке, что офицер в изумлении воскликнул: «Ты так говоришь по-гречески?!» То есть он думал, что это какие-то иудейские разборки, и вдруг он видит человека абсолютно интеллигентного, открытого.

Апостол Павел путешествовал, у него было много миссионерских приключений, часто грустных, часто интересных. И он был трезв в своей самооценке, у него она не была, как мы сейчас говорим, заниженной. Он сам говорил: «Я потрудился больше всех». Потому что апостол Павел принадлежал к той античной домонашеской традиции, где главным критерием считалось разумное отношение к себе. Не заниженное, а адекватное.

Когда ко мне приходят люди и говорят: «Батюшка, я делаю много хорошего, но в разных текстах все время встречаю, что я «тварь падшая”, хуже меня никого нет – как с этим быть?», я обычно отвечаю: «Это такая ступенька, чтобы мы поняли свою слабость, свою зависимость от Бога. А теперь давайте посмотрим, что апостол Павел нам говорит: я потрудился больше всех. Так что если вы трудитесь – радуйтесь своим успехам!»

Священник Константин Пархоменко с Елизаветой Пархоменко. Фото: eparhia-saratov.ru

Жми на кнопку и получай прощение

«Год назад, когда мы с другом коротали скучный осенний вечер, и родилась идея создать сервис онлайн-исповеди, которая тут же была реализована», — рассказывает о том, как родился проект «Е-батюшка» Денис Небесный.

Сайт, разработанный за одну ночь, получился двухстраничным. Длинный текст на главной странице рассказывает в основном о том, чем хороша исповедь онлайн:

«В последнее время в интернете появляется все больше ресурсов, которые предназначены именно для того, чтобы дать высказаться любому человеку. Он может высказаться о своих тайных секретах, грехах. И это абсолютно анонимно. Вот почему так многим хочется исповедаться онлайн».

Простая форма для исповеди о самом сокровенном. Фото: Скриншот страницы сайта

Вторая страница сайта представляет собой форму для исповеди с полями «Имя грешника» и «Суть совершенного греха», заполнив которые посетитель сайта может поставить галочку «Я желаю получить благоговение», нажать кнопку «Исповедаться» и увидеть страницу с жизнеутверждающим лозунгом «Ваши грехи обязательно будут отпущены!». Далее письмо с описанием греха попадает к модератору сайта.

Вот такое жизнеутверждающее послание получает каждый исповедовавшийся. Обратной связи с разработчиком сайта нет. Фото: Скриншот страницы сайта

Читайте современных подвижников

Елизавета Пархоменко: Я бы хотела тут добавить вот что. Если вспоминать ранних святых отцов, то они говорили, что человек – это животное, которое призвано стать богом. Это высокая планка, но это и очень трезво. Потому что человек может двигаться как в одну сторону, так и в другую. Но, конечно, никто не говорит, что он – Бог с большой буквы.

А если посмотреть на древние религии, то там человек – либо воплощенное божество (вспомним императоров), либо разница между тем и этим миром такая колоссальная, что ее никогда ни при каких обстоятельствах не преодолеть. То есть, по сути, их можно назвать религиями неадекватной самооценки. А вот христианство приносит нечто совершенно новое. «Возлюби ближнего как самого себя» – это же прямое указание на ценность себя самого как личности.

Христианство пришло, окунулось в ветхозаветный мир и начало постепенно свою работу с тем, что есть, с людьми, которые жили в тех жестких условиях. Нужно понимать, что вся монашеская традиция – это все-таки еще и традиция той культуры, того времени. Даже в средние века люди еще были другими, и христианство их понемногу меняло. Поэтому когда сейчас мы говорим, что какие-то молитвы нам не так уж и нравятся, не так уж и откликаются – так это как раз и есть результат той работы, которая проделана в том числе монашеством.

Пройдя этот долгий путь, мы снова можем вернуться к истокам. То же самое касается, например, практики частого Причастия. Иоанн Кронштадтский начал, а Шмеман, наверное, активнее всех стал возвращать это отношение к Евхаристии, которое было у ранних христиан. И мы сейчас говорим примерно о том же.

Священник Константин Пархоменко: Дело в том, что в средние века именно эта монашеская ориентация на то, чтобы человек осознал себя плохим, была очень важна. Потому что люди действительно часто несли на себе звериный образ. Люди и сейчас-то, если честно, не всегда соответствуют высокой планке, замыслу Божию о них. Но, тем не менее, мне кажется, что человек сегодня стал как-то порядочнее и нравственнее. Этичнее, чем был тысячу лет назад.

Я глубоко убежден, что сейчас, в XXI веке, мы должны «переоткрыть» для себя христианство.

Потому что в том формате, в котором оно еще сто лет назад работало, сегодня оно уже пробуксовывает – не удовлетворяет людей активных и целеустремленных, которые хотят идти как воины Христовы в мир, чтобы нести что-то позитивное. У нас нет святоотеческих творений, которые мотивировали бы людей так действовать, так поступать. Что мы можем посоветовать?

Современных подвижников, начиная с отца Иоанна Кронштадтского, целый сонм новомучеников, которые занимали активную позицию, уже упомянутого нами преподобного Паисия Святогорца. Когда ко мне приходят люди и спрашивают, с чего начать свою христианскую жизнь, я предлагаю также почитать митрополита Антония Сурожского – вот у него есть позитивное измерение. И не советую начинать со святых отцов.

– Может быть, такая ситуация сложилась из-за того, что в своих молитвах люди передавали свой покаянный опыт, а то, что было, как вы говорите, позитивное – оставалось уже «за кадром»?

Священник Константин Пархоменко: Ну, вот я – человек активный. Говорю это адекватно, без похвальбы, во славу Божию, это Господь таким меня создал, и родители потрудились. Но когда я читаю покаянные молитвы – они меня не удовлетворяют. То есть я чувствую, что для меня лично – это фальшь. Вот это постоянное сравнение себя с прахом и пеплом, «яко свиния в калу лежу» – для меня это необъективно, я не считаю себя свиньей, лежащей в калу. Где вот эта мотивация? Я ее черпаю в Священном Писании.

Конечно, когда я пришел к вере, можно сказать, с завышенной самооценкой, нагловатый, самоуверенный такой комсомолец, то для меня все эти покаянные мотивы были очень важны, они меня отрезвили. Это был как ушат холодной воды. Но потом в нас происходит какая-то работа, мы до чего-то дорастаем, двигаемся дальше, мы просто не можем вращаться все время на одном уровне.

Елизавета Пархоменко: Я тоже вспоминаю, что в какой-то момент у меня лично произошел переход на любимые молитвы, в общем-то очень древние, как Акафисты Божией Матери и Иисусу Сладчайшему, которые несут позитивный компонент. Еще можно привести в пример молитву Оптинских старцев.

И это не значит совершенно, что я себя считаю какой-то внутренне очень хорошей. Когда восстанавливается более или менее зрелое, трезвое отношение к себе и окружающему миру, ты начинаешь понимать, что все так, как есть, ты растешь.

Секрет Пьера Вудмана: каменный стояк и секс по 3 часа! И никаких таблеток!

Опубликовано 9 июля 2019, 19:51 | mihail

Привет всем, друзья! Помните, я полгода назад вам все жаловался на одну дилемму? В последнее время (года 3-4) у меня начались неразрешимие ситуации в постели. Если девушка попадается красивая — я кончаю за 3 минуты, если не очень (да ещё и подпить для окраски ) — у меня довольно плохо стоит. Что я только не пробовал, и таблетки (эфект только временный) и комплексы (длительное вливание денег без толу) и всякие техники да упражнения — толку 0.

Еще меня напрягало, что у меня исчезла уверенность в себе. Уже, как в молодости, я не хожу крутой с членом наперевес с ощущением что могу трахнуть любую девушку, до которой только дотянусь. Поэтому я все чаще стал, как и многие, обращать внимание на ПОРНО. А что? Очень удобно: раз-раз и готово. Не нужно ничего контролировать: кончил через минуту — молодец, член опал через 2 — и пофиг… Но конечно это не то(

Блуждая по порносайтам я стал замечать одного актера, который наверяка вам хорошо знаком: Его зовут ПЬЕР ВУДМАН. Чуваку под 60, он лысый, пузатый и маленький — однако, сами видели, девушки от него просто в восторге. Старик может зниматься этим по несколько часов под оглушительные визги. Черт возьми, я тоже так хотел…

Далее я стал копать… И на одном из профессиональных форумов нашел откровение от одного сведущего в теме «менеджера». Оказалось: секрет старика в неком чудо-каплие, разработанном и запатентованном учёными-биологами. Запатентовано, как оказалось, не только само средство, но и каждый его компонент, прямо секретная космическая разработка! Называется это средство МОЛНИЯ ЗЕВСА

И я подумал, если эти капли помогает старичку, разменявшему шестой десяток, то мне просто грешно будет их не попробовать!

Я решил проверить МОЛНИЮ ЗЕВСА на себе

Как узнал про это новое средство — первым делом прошелся по аптекам. Продавщицы смотрели на меня непонимающим взглядом, а после объяснения, что МОЛНИЯ ЗЕВСА, который я ищу, — это монодозы для потенции, сочувственно предлагали мне виагру или аналоги подешевле. А одна бабулька-фармацевт посоветовала заваривать корень женьшеня, мол, народное средство. Поняв, что я не Вудман, которому капли на блюдечке с золотой каёмочкой принесли, я пошел шерстить в и-нет. В основном натыкался на всякие сайты-разводы, где предлагали всякие настойки из серии бабулиного совета, только ещё и китайские, от которых, поди, вообще крякнуть можно.

Но вот, свершилось! Открываю сайт, а тут ОН, секрет Вудмана, монодозы для потенции МОЛНИЯ ЗЕВСА! Взял, хули.

Первые впечателния от МОЛНИИ ЗЕВСА

Заказал, а через несколько дней посылка уже ждала меня на почте. Заскочил туда по пути на работу, забрал, всё анонимно. Принимать удобно и беспаливно, выпил и все. Ну в общем, всё как в инструкции.

И вот уже через три дня…

Раньше в будние дни я о сексе и думать не мог, по приходу домой у меня обычно оствалось сил только на пожрать и телек. Но не теперь! Но теперь я почувствовал, что полон энергии даже после рабочего дня и меня, как и в глубокой юности, потянуло на приключения. Я стал звонить всем девушкам, с которыми обычно даже встречался не часто, сами знаете почему.

Апдейт: спрашивают где купить

Рябят, я заказывал на сайте единственного авторизованного реселлера этих капель в России и СНГ. Доставка там в большую часть стран бывшего союза. В принципе, все удобно, оставляете данные: приходит на почту, оплата при получении, всё анонимно. Не спрашивайте в комментах одно и тоже, смотрите на сайте, там всё написано 🙂

В общем, парни, всем советую опробовать МОЛОТ ТОРА! И отпишитесь в комментах, кто уже пробовал — каков эффект? Такие же восторги, как у меня? Затмили Вудмана?)) Удачи Вам! Если кто-то уже пробовал эти капли — пишите ваши отзывы тоже.

194 комментария Александр Зеленин Ну Миш ты отжег)) не ожидал такого поста)) по теме — я уже год наверное, как попробовал эти капли. Доволен как слон. Оргазмы космические!)) 4 минуты назад | Комментировать 1 Kostik Ed Благодарю Михаил, на днях забрал посылку с почты, всё хорошо. Уже три дня принимаю. Такое приятное чувство желания и энергии, оххх, достанется сегодня моей малой!)) 6 минут назад | Комментировать 4 Олег Соловей Брат в Германии живет, так вот говорит что там ОЧЕНЬ популярен эти капли…Все в восторге вроде как…хз 7 минут назад | Комментировать 7 Ольга Попова Михаил, здравствуй! Впечатляет! Молодец! Сейчас тоже закажу мужу). 9 минут назад | Комментировать 11 Костя Калинин Использую МОЛОТ ТОРА уже вторую неделю. Честно — не ожидал ТАКОГО эффекта. Это НЕЧТО. Фото моей маси ;)))))))
11 минут назад | Комментировать 9 Настя Миронова Привет Миша! Закала уже МОЛОТ ТОРА мужу, теперь жду недождусь посылки. Надеюсь, он меня правильно поймёт 🙂 12 минут назад | Комментировать 5 Владимир Лонгин Потрясающе Миш! Тож так хочу)) 15 минут назад | Комментировать 8 Прынцсесса Елена Михаил привет! Уже вторую неделю муж использует МОЛОТ ТОРА. Класс вообще. И хватать его стало надолго, и член стал посолиднее! Оргазмы хоть вообще начала испытывать, а то раньше только симулировала) Советую всем. 16 минут назад | Комментировать 15 Lena Adorable Да вся Европа уже давно на это каплие сидит! А в порноиндустрии, я читала, так их вообще все актёры используют, в обязательном порядке… 19 минут назад | Комментировать 0 Оксана Яковлева Привет! Подсунула мужу эти твой пост почитать, ну он намёк понял и МОЛОТ ТОРА заказал. У меня просто слов нет! Михаил, спасибо тебе! Оргазмы неописуемые!!!!! А какой у него стал член! Блин, вот пишу, а уже вся мокрая! 21 минуту назад | Комментировать 17 Игорек Родной Использую МОЛОТ ТОРА неделю. Закажу ещё, на всякий случай, на будущее) А то боюсь, подорожает, а без него не интересно будет)) 22 минуты назад | Комментировать 21 Виталий Менченко Купил, понравилось! Раньше не хватало сил в постели и оргазмы какие то были вялые. Теперь все изменилось в лучшую сторону. Мишаня — спасиб тебе) 25 минут назад | Комментировать 9 Георгий Тор Я тоже знаю про МОЛОТ ТОРА, мне его из-за границы братан привозил, давно еще. Работает. Советую. И раз они и у нас появились, куплю про запас… 34 минуты назад | Комментировать 5 Слава Сененко Моя жена на 7 небе от счастья. Говорит, мол что с тобой случилось? Секс стал по 5 часов))) 39 минут назад | Комментировать 18 Максим Румянцев Тоже попробовал МОЛОТ ТОРА. Реально работает. Заказывал с этого же сайта, без предоплаты, капли пришли через 8 дней. Тож пожалуй выложу фотку женушки))

41 минуту назад | Комментировать 158 Влад Петров Поздравьте и меня, тоже стал счастливым секс-гигантом! 44 минуты назад | Комментировать 47 Павел Ян Парни, надеюсь и вам настигнет такое же счастье, как и меня. Оргазмы стали сильнее наверное не в 10, а в 100 раз! Да и у партнёрши тоже! Как она орёт!!! Я просто шокирован. Миша спасибо за статью! 49 минут назад | Комментировать 31 Люда Котова Я тоже знаю про МОЛОТ ТОРА. Прошло уже почти пол-года, а муж кончает как конь блин… достал уже… 50 минут назад | Комментировать 11 Витя Еремин Даров, МОЛОТ ТОРА- супер, а главное — просто и легко. Жду посылку, уже заказал. 51 минуту назад | Комментировать 38 Александр Веретенников Клевая вещь, купила мне эти МОЛОТ ТОРА подруга, сначала разозлился на неё, но всё-таки попробовал. Оба заметили, что оргазмы стали сверхествестенными прям! 54 минуты назад | Комментировать 57 Виталик Романов Привет. У меня жена увидела рекламу где-то в инете и начала мне советовать прикупить, я естественно ее наругал, мол, что я, импотент какой-то или тебе что-то не нравится? Но всё же заказал, и через 2 недели пришлось забирать свои слова обратно, потому как по сравнению с тем, на что я сейчас способен, тогда я и правда был импотентом)) час назад | Комментировать 3 Мачо Крутой Это далеко не новость. Об МОЛОТ ТОРА уже все знают. А кто не знает, те, видимо, и не стремятся усилить свои ощущения. Да и давно известно, что все порноактёры МОЛОТ ТОРА используют. Или вы думаете, что у них от природы такие огромные члены и железные стояки? час назад | Комментировать 5 Владимир Левин АХАХАХАА. Жена отожгла)))) час назад | Комментировать 394 Соня Максимова То что надо! Кстати, тож давно еще читала эту статью, но чтот не приняла во внимание, но потом муж сам заказал, и это просто ВАУ! скажу я вам. два часа назад | Комментировать 16 Стас Щедрин На западе давно все МОЛОТ ТОРА используют, они ж там все помешаны на всём натуральном, да чтоб без химии. До нас как всегда с запозданием всё доходит… два часа назад | Комментировать 21

Светские люди чаще имеют завышенную самооценку, а церковные – заниженную

– Если посмотреть на наших современников, можно сделать вывод, что у многих людей есть проблемы с самооценкой. И если все закладывается в детстве, в семье, становится понятнее, почему так – не все родители представляют, как правильно воспитывать детей, а сколько у нас неполных, разрушенных семей…

Елизавета Пархоменко: На мой взгляд, сейчас не самое плохое время. Наше поколение, как я вижу, гораздо лучше относится к своим детям. А вот наши родители и их родители – там, конечно, все было совсем плохо. И это не их вина, это просто результат исторических событий. То есть война и годы правления советской власти не могли не дать своих результатов. Чем больше душевных травм, тем больше это сказывается на детях.

Если в блокаду малыши с несчастными лицами – я видела эти фотографии – бродили по улицам под обстрелом и не знали, что будет завтра с ними и их родителями, то, конечно, сложно говорить о какой-то нормальной самооценке. Представляете, что это такое, когда родители говорят: сиди тут, иначе тебя съест сосед? Они должны были реально запугивать детей, чтобы сохранить им жизнь. В принципе, в таких условиях было не до отзывчивости, лишь бы выжить.

Священник Константин Пархоменко с Елизаветой Пархоменко и детьми. Фото: VK

– Как вы думаете, сейчас чаще встречается завышенная или заниженная самооценка? И от чего это зависит?

Елизавета Пархоменко: На самом деле это одно и то же. То, что принято называть «завышенной самооценкой» – это компенсация низкой самооценки. Если человек всем своим видом показывает, что он «крутой» – это сто процентов какие-то компенсаторные вещи, внутри он себя ощущает совершенно не ценным и очень испуганным.

Нужно, чтобы было восприятие себя и другого как ценного. Но достигнуть этого сложно. И в этом смысле может помочь Церковь. Потому что если ты растешь личностно, в тебе это восприятие постепенно меняется. Меняются отношения с родителями, с другими людьми, меняется отношение к себе и к Богу. Но бывает, что какие-то глубокие внутренние повреждения остаются до конца жизни.

Священник Константин Пархоменко: Вообще, по моим наблюдениям, светские люди чаще имеют завышенную самооценку, а церковные – заниженную. Есть определенный слой бабушек-старушек, которые, видимо, настолько глубоко повреждены были своей жизнью, что так и вращаются на одном каком-то обрядовом уровне, для них Церковь – это ковчег, в котором они могут укрыться и тихонечко, не высовываясь, плыть. Для них это – микромир со своим микроклиматом, в котором они себя комфортно чувствуют и так живут, боясь лишний раз нос высунуть. Все светское их пугает.

Я в нашем соборе 18 лет служу, и есть старушки, с которыми я постоянно работаю, исповедую их, проповедую им, но вижу, что дело не сдвигается с мертвой точки. Как им было плохо, одиноко, грустно, так и осталось. То есть это очень глубокие повреждения. А что касается людей молодых и среднего возраста, которые приходят в Церковь, чтобы себя найти, то эти, как правило, дозревают до понимания того, что они – великая ценность в очах Бога.

Елизавета Пархоменко: Я бы добавила, что если есть этот поиск, то человеку, травмированному в детстве не очень хорошим к себе отношением, религия может помочь. Потому что, если у него не было добрых, хороших, принимающих родителей, то по мере пребывания в Церкви он открывает для себя Бога, Который его любит и ценит. Вот это знание, что у тебя есть Высший Родитель, даже на чисто психологическом уровне не может не помогать расти. А мы верим, что еще и мистический элемент есть – благодать Божия, которая меняет человека.

Священник Константин Пархоменко. Фото: Дмитрий Терентьев

Самый правильный вариант – самому стать святым

Священник Константин Пархоменко: Очень важно, действительно, признавать свою немощь, свою падшесть, но, осознав это и поработав с этим, переходить на следующий уровень и спрашивать себя: что я могу сделать, как воин Христов, как человек, в этом мире призванный к активному сотрудничеству с Богом.

Нам необходимо, чтобы были написаны современные жития.

Почему мы так любим, например, отца Иоанна Кронштадтского? Потому что он был предельно честен в своих дневниках. Это не какой-то лубочный персонаж. Это человек со своими метаниями, поисками, падениями, соблазнами.

Но который каждый день вставал, отметал это и шел дальше. Это был реальный человек, такой же, как мы, который работал над собой каждый день.

– Помимо храма, есть ли какие-то практические советы из области психологии для тех, кто чувствует, что у него с самооценкой что-то не так?

Елизавета Пархоменко: Это глубокая и серьезная внутренняя работа. Таких упражнений, чтобы «делай раз – делай два» и у тебя все изменится, конечно, не существует. Иначе все было бы слишком просто. Это выстраивание взаимоотношений с близкими, с родственниками, с друзьями, с миром. Как и в духовной жизни – это долгий и непростой путь.

Священник Константин Пархоменко: Многие не хотят над собой работать. Меня порой это поражает как пастыря. Приходят люди: в семье нет мира, супруги ссорятся, чужими друг для друга стали, полное взаимонепонимание. Я говорю: приходите оба, давайте работать. Нет, вы нам скажите, какую молитву почитать.

– Если видишь, что кто-то из близких страдает от низкой самооценки, можно ли как-то человеку помочь?

Елизавета Пархоменко: Только если вас об этом просят. В остальных случаях лучше не вмешиваться. Если, на ваш взгляд, кто-то из членов семьи страдает от низкой самооценки, не надо его «срочно спасать» и что-то там внутри «подкручивать».

Священник Константин Пархоменко: Психологи вообще никого к себе не тянут, они считают, что только когда ты дозрел и сам попросил о помощи, тогда что-то можно сделать. В Православной Церкви все похоже, но чуть иначе: мы никого не тащим в веру, но мы свидетельствуем. Величественные храмы своим видом, колокола, проповеди священников – все это зовет человека к изменению его жизни. Но обращать кого-то насильно мы не собираемся.

Елизавета Пархоменко: Есть глубоко святоотеческая мысль о том, что «спасись сам – и вокруг спасутся тысячи». То есть надо заниматься прежде всего собой.

Священник Константин Пархоменко: Но это очень тяжело. Хотя самый правильный вариант – самому стать святым, и люди вокруг тебя, увидев твое сияние, потянутся и захотят подражать тебе.

Елизавета Пархоменко: Мне кажется, тут даже не нужно сияния, просто люди увидят нормального, трезвомыслящего человека, который потихонечку меняется, который с юмором относится к своим странностям, и этот пример на них положительно подействует.

– Как вы считаете, можно ли сказать, что самооценка – это любовь к себе?

Священник Константин Пархоменко: Я бы сказал по-другому.

Это не любовь к себе, а принятие себя. И взгляд на себя – адекватный, честный. Посмотреть на себя без Церкви так очень сложно. Потому что современный мир говорит человеку, что то состояние, в котором он находится, по сути, падшее – это нормально.

Примирись с этим и живи дальше.

Так, есть психологи, которые помогают своим клиентам избавиться от чувства вины перед супругами, если у них любовник или любовница. Изменникам говорят – это нормально, прими себя таким, какой ты есть. Таким путем прийти к здоровой самооценке практически невозможно. А церковный вариант – когда человек воспринимает себя через призму замысла Божия о нем, через то, каким он должен стать. И видит свое абсолютное несовершенство. И начинает сначала очищаться от старой чешуи вот этими жесткими вещами – «яко червь на навозе».

Так что хорошо, когда есть такое отрезвление. Оно позволят сначала хотя бы немного смириться, что дает более трезвый взгляд. А после этого начинается процесс постепенного восхождения.

Елизавета Пархоменко: На мой взгляд, чувствовать себя по-настоящему ценными мы можем только в отношениях с Богом. Христианство – это безусловно религия высокой ценности человека. Часто мы приходим в храм без этого понимания в силу своей личной истории жизни. Но Церковь дает нам возможность дорасти до здорового отношения к себе. Этого не надо пугаться, это хорошо, это правильно.

Беседовала Ксения Вохминцева

Основатель портала «Азбука веры» клирик собора во Имя Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка и преподаватель Духовной семинарии и Общедоступного православного университета (Санкт-Петербург) протоиерей Константин Пархоменко в своем интернет-выступлении честно признался, что не верит в Божии чудеса, описанные в Библии. Протоиерей заявляет, что часть Библейских книг состоит из «легенд, сказок и мифов», ссылаясь при этом на книгу председателя Ассоциации немецких католических исследователей Ветхого Завета библеиста Эриха Ценгера «Введение в Ветхий Завет», изданную модернистским и экуменическим Библейско-Богословским институтом св. апостола Андрея, называя эту книгу «учебником для духовных академий и христианских университетов».

При этом протоиерей Константин Пархоменко утверждает, что какой-то библейский автор, подобно былинному рассказчику, разукрашивал всё какими-то подробностями. «Было ли это на самом деле или не было?», – задается вопросом протестантствующий протоиерей Константин. И отвечает: «Современные ученые говорят, что скорей всего нет».

Протоиерей Константин Пархоменко в своей проповеди в православном храме заявляет: «Все эти библейские ужастики – это не более, чем легенды, сказки, мифы. Никогда не было этого кровавого завоевания земли. Когда создавались книги Исход, Иисуса Навина, Первое Царств, иудеи были под властью ассирийцев, были обложены непомерной данью и в этом грустном состоянии вспоминали свою древнюю историю и создавали вот эти книги Библейские как раз. И в эти книги вошли народные предания, легенды для поднятия патриотического духа, всё было разукрашено, преувеличено, гиперболизировано».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *