Архиерейское богослужение — что это?

Некоторые верующие люди удивляются, когда продолжительность службы внутри храма увеличивается. При этом хор начинает петь громче, чем поет обычно. Существуют различные объяснения этого, причем некоторые из них не всегда связаны с православием. Однако для настоящих православных людей такая служба не покажется чем-то странным, ведь именно так и проводят архиерейскую службу.

Что представляет собой архиерейское служение

Архиерейским обрядом называют богослужение, проводимое архиереем в епископском сане. У Христианской Церкви есть специальное апостольское устройство, исходя из которого епископы считаются главными в церковной области. Они получают свои полномочия от церковных апостолов, которые выбирают их для проведения службы в различных поселках или городах.

При проведении служения епископы могут пользоваться только теми предметами, у которых имеется принадлежность к архиерейской службе. К ним относят жезл, орлецы, рипиды, трикирий и дикирий.

Епископ — глава церковной области и первый священник в ней

Архиерейское богослужение в византийском обряде — это богослужение, которое совершает архиерей, то есть лицо в епископском сане. Согласно апостольскому устройству Христианской Церкви епископ признаётся главой своей церковной области.

Свои полномочия епископы получили от апостолов, которые избрали их для служения в определённом городе или провинции. О епископском служении говорил апостол Павел (Деяния 20:28).

Андрей Рублёв. Святой Апостол Павел, икона около 1410 года

Святой говорил в своих речах о епископском служении и о том, что епископы — это блюстители и пастыри Церкви.

Слово «епископ», в переводе с греческого, означает «надзирающий». В определённой церковной области он глава христианской общины и символизирует Христа — Главу всей Церкви. В прощальной речи к предстоятелям Ефесской Церкви апостол Павел так говорит о епископском служении:

«Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога».

(Деян. 20:28)

Другие же чины иерархии — дьяконы, священники — поставлены уже епископами для помощи в церковном управлении и служении. Свои полномочия епископы получили от святых апостолов.

Именно поэтому в богослужебном собрании епископ занимает то же место, какое занимал Христос среди Своих учеников. Архиерею принадлежит право предстоятельствовать за любым богослужением в своей епархии. Викарные епископы и священники совершают службы только по дозволению епархиального архиерея.

Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл – главный Архиерей в Русской Православной Церкви. Архиерею принадлежит право предстоятельствовать за любым богослужением в своей епархии.

Древний чин православного богослужения говорит о том, что епископ возглавляет собрание священнослужителей при совершении таинств Евхаристии и Священства, Крещения, Миропомазания, Покаяния. При этом по современным понятиям архиерейская служба может проводиться по любым другим поводам.

Только епископ обладает полнотой апостольского дара

Каждому священнику вверено совершения Таинства Евхаристии и других служб в своём приходе, при этом полнотой апостольского дара он не обладает. Этот дар в полноте своей почивает на епископе, именно поэтому некоторые священнодействия совершаются только епископом.

Кроме того, порядок Божественной литургии и отчасти служб суточного круг сильно меняется во время даже простого присутствия архиерея в храме.

Епископ Уваровский Игнатий. Только Епископ обладает всей полнотой апостольского дара

В Православной Церкви принят византийский обряд. Согласно ему только епископ может совершить следующие священнодействия:

  • рукоположения во епископа (в отличие от проч. рукоположений совершается при обязательном участии нескольких епископов), пресвитера, диакона; хиротесии во иподиакона, чтеца, певчего, свещеносца;
  • хиротесии во архиипротодиакона, протоиерея и протопресвитера, игумена и архимандрита (а также в церковные чины иконома и др.);
  • награждения клириков за Божественной литургией церковными наградами;
  • чины освящения храма (кроме архиерейского в РПЦ иногда практикуется сокращенный иерейский чин, т. н. малое освящение) и антиминса;
  • чин освящения мира (может совершаться только Главой автокефальной Церкви или по его поручению);
  • чин венчания на царство (совершается только Предстоятелем Церкви в монархическом государстве);
  • большинство литургических действ (чины шествия на осляти, пещного действа и др.)

Епископ Тарасий совершает богослужения в престольный праздник Прокопиевского кафедрального собора Великого Устюга. Во время архиерейского богослужения в нём участвует весь клир того храма, куда прибыл архиерей

Все они проводятся с обязательным участием архиерея. Особенности архиерейского служения литургии требует участия в нём почти всего клира того храма, в котором проводится богослужение: протодиакона, пресвитеров и диаконов, иподиаконов.

Они исполняют во время литургии различные обязанности, указанные в Большом Требнике. Необходимо помнить, что архиерей не может совершать таинство венчания в том случае, если он монах.

Облачения архиерея указывают на всю полноту почивающей на нём благодати Божией

Для того чтобы указать на то полноту почивающей на нём благодати, архиерей облачается особенным образом. В православии главный знак отличия епископа от пресвитеров — омофор.

До XI — XII века это единственный знак отличия архиереев. Надевался он поверх полного священнического облачения. Начиная с XVIII века архирейское облачение в православной традиции насчитывает 11 предметов.

Схема: архиерейское облачение. В настоящее время полное облачение архиерей насчитывает 11 предметов

Начиная с XVIII века, полный комплект архиерейских облачений в православной традиции стал следующий:

  • архиерейский камисий (так называемый подсаккосник);
  • епитрахиль;
  • пояс;
  • палица;
  • саккос (может заменяться фелонью);
  • два омофора — большой и малый (первый одевается в время процессий, второй же на тайнодействие);
  • панагия (если архиерей награждён панагией, то во время богослужения он носит крест и вторую панагию);
  • митра;
  • архипастырский жезл;
  • архиерейская мантия;
  • клобук или куколь, у Патриарха — второй параман.

Архиерейский амвон в русском православном храме. С него производится архиерейское богослужение

Архиерейское богослужение в православии проводится с архиерейского амвона, то есть возвышение в центре храма. На нём архиерей стоит тогда, когда находится во время чтения Евангелия находиться в храме, а не в алтаре.

Для Византии возведение амвонов — это традиция. С них читали Священное Писание, произносили екетинии, пели важнейшие песнопения. Во время богослужения архиерей сидит на кресле. Оно устанавливается в горнем месте. Горнее место находится у восточной стены алтаря.

Кто обладает апостольским даром

Проводить Таинство Евхаристии может каждый священник в своем приходе, при этом он может и не обладать апостольским даром. Такой дар может быть только у епископов, которым доверено совершение архиерейского служения. Именно поэтому только они имеют право совершать такую службу.

Византийский обряд

Византийский обряд принято использовать в Православной Церкви и поэтому рекомендуется заранее ознакомиться со всеми священнодействиями, которые к нему относят.

Рукоположение в епископа

При проведении византийского обряда обязательно совершается рукоположение в епископа. Главным отличием этого рукоположения от остальных является то, что совершается оно сразу при помощи нескольких епископов. При этом процедура должна совершаться во главе с церковным патриархом. Также в проведении процедуры принимают участие свещеносец, певчий и чтец.

Хиротосеия во архиипродиакона

Хиротесией называют возложение рук, сопровождающееся молитвой, которую зачитывают при посвящении низшего клира в чины. Проведение такой процедуры доверяют только епископам. Однако иногда заниматься этим могут игумены или архимандриты. Хиротесеия должна совершаться в центральной части храма, а не внутри алтаря.

Награждения клириков

Еще одной составляющей частью Византийского обряда считается процедура награждения клириков. При помощи полученных наград определяется иерархическое место церковного служителя при проведении соборной службы. Если у священнослужителей одинаковое количество наград, преимущество достается старшему по хиротонии.

Чины освящения храма

Согласно правилам Византийского обряда, чин освящения храма должен осуществляться архиереем. Если же ему по тем или иным причинам не удается это сделать лично, он пересылает в церковь посвященный антиминс. Местный церковнослужитель должен возложить его в процессе освящения храма на специально установленный престол.

Чин венчания на царство

Такой обряд сейчас проводится редко, так как его применяют только на территории монархических государств. Совершаться такой чин венчания должен церковным предстоятелем.

Литургические действа

При проведении Византийского обряда совершаются и другие литургические действа, к которым можно отнести:

  • Шествие на освяти. Это один из распространенных православных обрядов, который выполняется в Вербное Воскресенье.
  • Пещное действо. Это древнейший церковный чин, который совершается в последнее воскресенье перед Христовым Рождеством.

Облачения архиерея

Архиерей обличается по-особенному и поэтому рекомендуется заранее ознакомиться с особенностями облачения священнослужителя.

Митра

Митра является неотъемлемой частью облачения церковных служителей. В различные времена этот головной убор имел разную символику. Однако чаще всего он символизировал диадему и венец Иисуса Христа. При проведении архиерейской службы на голове священника обязательно должна быть митра.

Омофор

Выделяют две разновидности одеяния, которые могут использовать во время обряда:

  • Великий омофор. Внешне напоминает широкую ленту. На ее поверхности можно заметить несколько крестов. Лента огибает шею и одним концом спускается на спину, а вторым — на грудь.
  • Малый омофор. На ее поверхности тоже изображены кресты. Главное отличие от великого омофора заключается в том, что лента обоими концами опускается на грудь.

Пояс и Епитрахиль

Это одни из основных элементов одеяния, без которых архиерей не сможет проводить службу. Каждый из них имеет символический смысл. Например, пояс символизирует полотенце Христа, которым он подвязывался, когда обмывал ноги своих учеников. Епитрахиль символизирует благодатные дары.

Крест и Панагия

Панагия с крестом считаются высшими знаками власти в православии. Некоторые священнослужители сравнивают их значение с запрестольными образами Богоматери.

Нательный крест является символом жертвенного подвига Иисуса Христа. Панагия символизирует защиту Богородицы, которая помогает верующим людям справиться с бедами и несчастьями.

Поручи

Поручи представляют собой трапециевидные полоски, которые изображены на внешней стороне рукавов одеяния. Края таких полосок обшиты золотистой лентой, которая выделяет их на общем фоне. Они символизируют силу Господа, а также его мудрость, которая передается каждому служителю церкви.

Палица

Палицей называют облачение церковных служителей, которое выполнено в виде платочка в форме ромба. На поверхности палицы могут быть различные изображения, однако чаще всего в ее центре размещается крест. Носится платок с правой стороны, его крепят к омофору.

Подсаккосник

Эту часть облачения надевать не обязательно, однако многие архиереи все равно ее носят. Такое одеяние считается нижним богослужебным облачением, так как его необходимо надевать под саккос.

Саккос

Саккосом называют верхнее одеяние церковных служителей. Главной отличительной особенностью этой одежды считаются ее широкие и удлиненные рукава. Чаще всего окрашивается саккос в черный цвет, однако встречаются и светлые одеяния. Иногда они окрашены в коричневый, серый или темно-синий цвета.

Жезл

У служителей церкви, которые проводят архиерейскую службу, должен обязательно быть жезл. Он показывает духовную власть епископа над остальным верующим церковным народом. Образ жезла был взять с пастухов, которые управляли овцами при помощи деревянного посоха.

Мантия

В православной вере мантией называют верхнее одеяние, которое носят как простые монахи, так и священнослужители, имеющие церковный сан. Это достаточно длинное одеяние без рукавов. На накидке есть специальная застежка, которая покрывает рясу и подрясник. При проведении богослужений чаще пользуются мантиями с широким шлейфом.

Клобук, кокуль или параман

Распространенным повседневным головным убором монахов считается клобук. Он состоит из кокуля и камилавки. Такой головной убор известен в славянской среде еще с древних времен. Многие архиереи при проведении службы надевают на головку клобук.

Этапы архиерейской литургии

Архиерейская литургия состоит из одиннадцати последовательных этапов, с которыми следует ознакомиться.

Проскомидия

Проскомидией называют начальный этап проведения церковной литургии. На данном этапе священнослужитель подготавливается вино и хлеб, чтобы совершить таинство Евхаристии. Для проведения проскомидии используется кагор и крупные хлебцы, приготовленные из дрожжевого теста.

Встреча

Это торжественный чин, который проводится, когда епископ входит в стены храма. При проведении чина встречи архиерея зачитываются входные молитвы, после которых служитель облачается в центре храма в священное одеяние.

Облачение

При проведении литургии священнослужители должны надеть полное облачение. Только в таком одеянии они могут начинать и в дальнейшем проводить службу. Прежде чем надеть одеяние, необходимо получить благословение у одного из служителей храма.

Часы

Каждый час литургического богослужения имеет определенное значение:

  • Первый. Молитвенным текстом освящается наступивший день.
  • Третий. На этом этапе в молитве вспоминается сошествие апостолов, Святого духа, а также Суд Пилата
  • Шестой. В полдень во время богослужения читается молитва о грехопадении.
  • Девятый. В конце зачитывается молитвенный текст о жертве Христа.

Малый Вход

Малый Вход проводится во время Литургии оглашенных. Эта процедура считается подготовительным этапом к дальнейшему зачитыванию Священного Писания. При проведении обряда старший священник берет Евангелие и проходит вместе с ним вокруг престола. При этом он должен зачитывать молебен Малого Входа.

Чтение Апостола и Евангелия

Сразу после завершения обряда Малого Входа осуществляется чтение Евангелия и Апостола. Во время процедуры зачитываются послания, взятые из книги Деяний Святых Апостолов. Также зачитываются семь Соборных посланий и послания, оставленные Павлом.

Совершение Ектении

Зачитыванием Ектении занимается диакон, который в процессе проведения процедуры должен стоять лицом к алтарю. При прочтении текста в левой руке он держит орарь, а правой крестится. Если диакона нет, зачитыванием Ектении занимается обычный священник.

Великий Вход

После прочтения Ектении проводится Великий Вход, который считается одной из наиболее торжественных частей литургии. При проведении такой процедуры священнослужитель должен в молебне упомянуть текущего главу Православной Церкви, а также попросить у Господа помощи для всех верующих христиан.

Освящение Даров

Литургия Освящения Даров должна проводиться параллельно с великопостной вечерей. В былые времена она осуществлялась в вечернее время. Однако сейчас в большинстве храмов она чаще проводится утром, а не вечером.

Причащение

Первыми должны причащаться священнослужители. Один из священников делит Агнец на четыре части. Кусочек с надписью «IC» помещается в чашу с горячей водой. Второй кусок с символами «ХС» используется для причастия священников. Оставшиеся отдаются мирянам.

Окончание

Во время окончания литургической службы священнослужители зачитывают молебны, посвященные Иисусу Христу и Богоматери. Также поются песни, которые посвящены Господу. После этого священник объявляет о том, что служба окончена.

Что еще нужно знать

Есть несколько особенностей, с которыми необходимо ознакомиться перед посещением служения:

  • проводить служение должен епископ, так как он обладает апостольским даром;
  • все часы при проведении обряда зачитываются в обычном порядке;
  • при встрече с архиереем все священнослужители должны выстроиться в ряд около входа;
  • процедуру облачения должны проводить иподиконы, которые надевают на архиерея его рясу, мантию, клобук и анагию;
  • перед окончанием литургии проводится причастие священнослужителей и мирян, находящихся в храме;
  • служба должна обязательно заканчиваться молебнами и песнопениями.

Архиерейское служение наполнено особым смыслом и отличается красотой. Прежде чем посетить такую литургию, надо детально ознакомиться с ее основными особенностями, а также разобраться с этапами проведения литургического обряда.

  • Главная
  • Избранное
  • Популярное
  • Новые добавления
  • Случайная статья

Архиерейское Богослужение 1

Архиерейское Богослужение

Указания Устава об архиерейской практике совершения Богослужений содержится в Чиновнике Архиерейского служения. Дополнительная литература:

Дмитриевский А.А., проф. Ставленник. Киев, 1904.

Розанов Николай, прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные Богослужения при участии митрополита, епископа, всего собора и порядок посвящения в священно-церковно-служительские степени с приложением особенностей, бывающих при отправлении Богослужений в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском в течение всего года, а также церемониал встреч их Императорских Величеств, митрополита и епископов. М., 1901.

Соколов Федор, диак. Руководство для участвующих в служении с архиереем Литургии и для готовящихся к посвящению, а также на случай освящения храма, встречи архиерея при обозрении им церквей и служения в его присутствии Литургии. Владимир, 1884.

Подготовка к архиерейскому служению

При назначении служения Архиереем в приходских храмах настоятель храма и регент должны заранее взять на себя заботу по подготовке этого Богослужения.

Обязанности регента:

1. Заблаговременно выяснить какой архиерей будет совершать Богослужение, его сан и титул на предмет пения Многолетий, благословений и т.д.

2. Избрать из состава хора или подготовить отдельно «исполатчиков» — певцов, исполняющих трио за архиерейским Богослужением. В идеале это должны быть 3 малолетних певчих, имеющих благословение облачаться в стихарь: два дисконта и альт. В случае отсутствия таковых, регент должен избрать троих взрослых певчих мужского пола, по преимуществу посвященных в стихарь, то есть хиротессанных во чтеца или из числа духовенства. Если таких возможностей в храме нет, то могут петь трио и женские голоса, но без выходов на середину храма — с клироса. При подборе таких голосов необходимо наблюдать их соответствие по тембральной окраске детским голосам.

3. Заранее обдумать репертуарный список Богослужения и согласовать его с Настоятелем храма, а при необходимости и со служащим Архиереем.

4. При патриаршем служении заранее обзавестись текстом Великой Похвалы.

5. Непосредственно перед началом Богослужения уточнить у протодиакона особенности Богослужения: есть ли каждение на Литургии, будет ли совершаться молебен и т.д.

Совершение Архиереем Всенощного бдения

1. Перед началом Всенощного бдения духовенство исходит в западную часть храма для встречи архиерея. При входе архиерея в храм Хор поет тропарь праздника (обычно трижды) или, если архиерей постоянно совершает Богослужения, то тропарь храма. При пении тропаря архиерея облачают в мантию, он целует Крест, который держит служащий Священник и идет на середину храма, где прикладывается к праздничной иконе. Затем он поднимается на солею и благословляет молящихся: Хор поет: «Ис полла эти деспота». Затем архиерей входит через Царские врата в алтарь и начинается Всенощное бдение.

2. После возглашения протодиакона: «Восстаниете!», Хор поет: «(Высоко)Преосвященнейший Владыко, благослови!».

3. Архиерей может совершать литию и Полиелей, но с точки зрения пения здесь не бывает особенностей.

4. По отпусте Всенощного бдения, Хор поет Многолетие, а затем «Ис полла…» малое.

Архиерейское Богослужение 2

Совершение Архиереем Божественной Литургии

Архиерейская встреча

Часы 3-й и 6-й (кроме молитвы 6-го часа) читаются обычно до приезда архиерея, хотя могут читаться и в его присутствии.

После возгласа 6-го часа, сразу, без чтения молитвы 6-го часа, Духовенство и иподиаконы исходят ко входу в храм на встречу Архиереея.

По приезде архиерея:

Протодиакон: «Премудрость!»и начинает одновременно с пением хора читать «Достойно есть…»

Хор: «Достойно есть…»(входное).

В это время Архиерея облачают у входа в храм в мантию, служащий Священник подносит ему напрестольный Крест: Архиерей прикладывается ко Кресту и затем ко Кресту подходит духовенство, включая диаконов. Последним подходит служащий Священник, который принимает Крест на блюдо и уносит в алтарь.

Примечание: По традиции, сложившейся в Синодальный период, на Патриаршем Богослужении, после возгласа: «Премудрость!», Хор поет: «От восток солнца до запад…» Во время пения этого песнопения совершаются священнодействия, описанные выше. А затем сразу Хор поет «Достойно есть…» (входное).

Затем Архиерей идет на середину храма, где прикладывается к праздничной или храмовой иконе.

Подойдя к солее, останавливается и Протодиакон начинает читать входные молитвы. Хор в это время продолжает петь «Достойно есть…» Во время чтения входных молитв Архиерей поднимается на солею и прикладывается к местным иконам Спасителя и Божией Матери. Затем протодиакон возглашает: «Господу, помолимся», и Архиерей, сняв клобук и встав перед Царскими вратами, читает молитву: «Господи, ниспосли руку Твою…» По окончании чтения этой молитвы, Архиерей надевает клобук, и это является знаком для Хора, что нужно заканчивать пение «Достойно есть…»

После пения «Достойно есть…», Архиерей надев клобук и взяв и посошника жезл, поворачивается лицом к народу и благословляет на три стороны предстоящий народ.

Хор: «Тон деспотин, ке архиереа имон, кирие филате»(хоровое)

«Ис полла эти деспота» (3).

После благословения, Архиерей идет на кафедру на середине храма.

Хор: «На гору Сион…»(входное).

В это время Архиерея разоблачают до подрясника. Если Богослужение Патриаршее, то после разоблачения, на Святейшего надевают патриарший параман — это происходит без всякого пения. Затем:

Протодиакон: «Благослови, Преосвященнейший Владыко, кадило»

Архиерей: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш…»

Диакон: «Господу помолимся…»

Протодиакон: «Да возрадуется душа твоя о Господе…»

Иподиаконы облачают Архиерея. Перед возложением каждой одежды Диакон произносит: «Господу помолимся», а Протодиакон читает очередную молитву на облачение. Хор поет: «Да возрадуется…» по стихам, припевая после каждого «Да возрадуется…» непрерывно, пока на Архиерея не возложат митру. В случае необходимости стихи могут быть повторены Хором.

После того как на Архиерея возложена митра, иподиаконы вручают Архиерею трикирий и дикирий. В этот момент Исполатчики выходят с клироса и встают справа от кафедры, в пол оборота к Алтарю и Архиерею. Затем:

Диакон: «Господу помолимся…»

Протодиакон: «Тако да просветится свет твой пред человеки…»

Архиерей благословляет крестообразно трикирием и дикирием на восток, запад, юг и север. В это время:

Исполатчики: «Тон деспотин»(трио).

Хор: «Ис полла эти деспота» (3)(хоровое после трио).

В это время духовенство выходит на середину храма, кланяется Архиерею и встает по обычаю. Архиерей читает молитвы перед началом Литургии. В это время:

Чтец: Молитва 6-го часа: «Боже и Господи Сил…»

Особенности совершения Божественной Литургии архиереем.

1. По Малом входе: сначала Духовенство поет «Приидите, поклонимся…» (архиерейское). Затем, когда Архиерей благословив с кафедры трикирием и дикирием по сторонам, пойдет на солею, Хор поет «Приидите, поклонимся…» речитативом. Затем Духовенство в Алтаре повторяет «Приидите, поклонимся…» (архиерейское).

Затем Исполатчики, встав на середине храма напротив Царских врат, поют трио: «Ис полла…» из расчета, что первое «Ис полла…» поется пока Архиерей кадит Алтарь, второе — пока кадит правую часть Иконостаса, третье — левую часть Иконостаса и чтевертую — пока кадит Хоры и молящихся.

Затем Хор поет «Ис полла…» (большое), затем Духовенство в Алтаре и опять повторяет Хор. Затем поются тропари на Литургии.

2. Если совершается Патриаршее Богослужение, то бывает «Великая Похвала». После пения кондака на Слава:, Протодиакон выходит на амвон и произносит:

Протодиакон: «Господи, спаси благочестивыя».

Духовенство: «Господи, спаси благочестивыя».

Хор: «Господи, спаси благочестивыя».

Протодиакон: «И услыши ны».

Духовенство: «И услыши ны».

Хор: «И услыши ны».

Протодиакон: «И во веки веков».

Хор: «Аминь».

Протодиакон: «Варфоломею, … Вселенскому Патриарху, многа лета».

Духовенство: «Варфоломею, … Вселенскому Патриарху, многа лета».

Хор: «Варфоломею, … Вселенскому Патриарху, многа лета».

Духовенство начинает петь похвалу, когда Протодиакон произнесет имя Предстоятеля Церкви, а Хор — когда Духовенство споет это же имя. Похвала поется достаточно быстро и требует от Хора выучки.

По окончании Похвалы, Духовенство в Алтаре поет на И ныне: кондак или богородичен.

3. Трисвятое поется на архиерейском Богослужении «Архиерейское», а на Патриаршем — «Патриаршая» или «Болгарская». Пение других произведений не допускается. Порядок пения Трисвятого при архиерейском служении:

Правый хор: «Святый Боже…» (нараспев).

Духовенство: «Святый Боже…» (нараспев).

Левый хор: «Святый Боже…» (речитатив).

Архиерей: «Призри с небесе, Боже, и виждь…»

Исполатчики: «Святый Боже…» (трио).

Левый хор: «Святый Боже…» (речитатив).

Духовенство: «Святый Боже…» (нараспев).

Левый хор: Слава и ныне: «Святый Безсмертный…» (речитатив).

Правый хор: «Святый Боже…» (нараспев).

И затем Прокимен, чтение Апостола, Аллилуарий и чтение Евангелия.

4. После чтения Евангелия, Хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе», и затем «Ис полла…» (малое).

5. При пении Херувимской песни, «Аминь» поется дважды. После пения «Яко да Царя…», поется «Ис полла…» (малое).

6. После пения «Достойно есть…» и возгласа протодиакона «И всех и вся», Хор поет «И всех и вся». Затем Протодиакон произносит «выкличку», после которой Хор поет «И о всех, и за вся».

7. После причастия мирян, если Архиерей произносит возглас «Спаси, Боже, люди Твоя…», Хор поет «Ис полла…» (малое) и потом «Видехом Свет истинный…»

8. Перед отпустом Хор поет: «Преосвященнейший Владыко, благослови». А после отпуста «Ис полла…» (малое) и затем Многолетие.

9. При разоблачении Архиерея в алтаре, Исполатчики, стоя в алтаре справа от Архиерея, поют трио «Ис полла…» Когда же Архиерей выйдет на амвон благословлять молящихся, Хор поет «Ис полла…» (большое).

Здесь может петься «Святейший Владыко, благослови!», если служит Патриарх или петься просто: «Владыко, благослови!».

В дни, когда по Уставу Церкви положено пение Задостойников, на встрече Архиерея вместо входной «Достойно есть…» также поется Задостойник праздника.

В течение Великого поста вместо «Да возрадуется…» поется «Свыше пророцы тя предвозвестиша отроковице».

На Страстной седмице вместо «Да возрадуется…» поются трипеснцы дня, в Великую Субботу — «Приидите, ублажим…». В Неделю Пасхи — перед ночной службой стихи «Воскресни, Боже…», перед остальными службами — стихиры Пасхи.

Литургия Преждеосвященных Даров

Ныне силы небесные с нами невидимо служат… Из чинопоследования Литургии Преждеосвященных Даров

Литургия Преждеосвященных Даров — чин Божественной литургии, который совершается Православной Церковью только в дни Великого Поста. Божественная литургия — это великое торжество для каждого христианина и всей Церкви Христовой.
В дни Великого поста, чтобы не лишать верующих таинственного общения с Господом и не нарушать при этом постового покаянного настроя совершением полной торжественной Литургии Шестой Вселенский Собор постановил совершать неполную Литургию — Литургию Преждеосвященных Даров.

Чин этой Литургии был составлен и введён в богослужебную практику во второй половине шестого века Римским святителем Григорием Двоесловом.

Литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам Святой Четыредесятницы, в четверг пятой седмицы Великого Поста, в день памяти сорока мучеников Севастийских и ещё в ряде предусмотренных уставом случаев. На Страстной седмице Литургию Преждеосвященных Даров положено совершать в первые три дня.

На этой Литургии верующие причащаются Святыми Дарами, освящёнными на предыдущей полной Литургии святителя Василия Великого или Иоанна Златоустого.

Расслабьтесь и получайте удовольствие

Прежде всего, бесполезно что-то делать с расслабленными хористами. Они не в форме и в форму вряд-ли войдут. Поэтому расслабьтесь и постарайтесь просто компенсировать самые остры углы в службе. Блестящей служба не станет, но ваша задача, чтобы она не стала страшной. Думайте о чем-нибудь приятном и всеми силами сохраняйте в себе спокойствие. Завтра будет новый день и впереди будет еще немало прекрасных служб, так зачем же сегодня терзать себя и окружающих.
Но помните! Под расслабленностью подразумевается внутреннее состояние, а не ваш визуальный тонус. Встаньте прямо, подтянитесь, искусственно придайте себе хорошую осанку. Упростите жест (чуть меньше плавающих движений кистью, чуть более четко и определенно все показывайте). Хорошо помогает уменьшение амплитуды жеста и его укорачивание. Хористы с интересом начинают за этим наблюдать и могут отчасти подтянуться, почувствовав ваше собранное состояние.

Низкие тональности

Не пришло сопрано? Или пришло, но плохо себе чувствует? Спрячьте партию сопрано в низкой тональности на ектиниях. Например, ре-мажор. Обычно регенты дают на службах обычные возгласы вроде «аминь», «Господи, помилуй» и тому подобные в фа-соль мажоре. Но ре-мажор уместен, если у вас сегодня все не в форме.
Во первых, низкие тональности сами по себе звучат тепло и «лампово» — благородно. Во вторых, на них трудно петь крикливым звуком и не так заметны артефакты — неодновременные вступления и общий низкий тонус хора. В третьих — низкие тональности успокаивают нервы хористов.

Если вы поете литургию и обиход, то низкие тональности уместны и для псалмов (по сути для всех песнопения до «Трисвятого»). На Всенощном бдении посложнее, но и там постарайтесь чаще использовать низкие тональности.

Обращаю внимание! Изменение тональности уместны только для ОЧЕНЬ хорошо знакомых произведений или воистину простых попевок вроде «Господи помилуй». Применение данной логики для больших песнопений может неприятно удивить (многие вокалисты запоминают напряжение на связках и изменение напряжения в знакомом произведении приведет к тому, что вокалист перестанет «узнавать» произведение и начнет лажать).

Правящим архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области, является Святейший Патриарх Московский и всея Руси (Устав Русской Православной Церкви, гл. IV, п. 9).

Органом управления епархией, согласно Уставу, является Епархиальный совет.

Епархиальный совет г. Москвы

Отделы и комиссии при Епархиальном совете г. Москвы

Викариатства и благочиния

Кафедральные соборы

  • Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя
  • Богоявленский кафедральный собор

Монастыри на территории г. Москвы

  • Алексеевский ставропигиальный женский монастырь
  • Андреевский ставропигиальный мужской монастырь
  • Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь
  • Богородице-Смоленский Новодевичий женский монастырь
  • Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь
  • Данилов ставропигиальный мужской монастырь
  • Донской ставропигиальный мужской монастырь
  • Заиконоспасский ставропигиальный мужской монастырь
  • Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь
  • Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь
  • Марфо-Мариинская обитель милосердия
  • Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь
  • Покровский ставропигиальный женский монастырь
  • Сретенский ставропигиальный мужской монастырь
  • Троице-Одигитриева Зосимова пустынь

Статистические данные (на 20 декабря 2019 г.)

Общее количество храмов и часовен в епархии города Москвы ― 1198. В частности, из них:

  • кремлевских соборов — 6,
  • кафедральных соборов — 2,
  • приходских храмов — 304,
  • крестильных храмов — 33,
  • надвратных храмов — 5,
  • часовен приходских — 66,
  • храмов Патриарших подворий — 125,
  • часовен Патриарших подворий — 2,
  • храмов при представительствах Православных Церквей — 12,
  • часовен при представительствах Православных Церквей — 2,
  • временных храмов (в том числе по программе строительства) — 118,
  • временных часовен — 7,
  • монастырских храмов в монастырях, расположенных в границах города Москвы — 54,
  • монастырских часовен — 11,
  • храмов монастырских подворий — 13,
  • часовен монастырских подворий — 1,
  • храмов при синодальных учреждениях — 20,
  • часовен при синодальных учреждениях — 4,
  • храмов при светских учреждениях — 208,
  • часовен при светских учреждениях — 28,
  • храмов в стадии строительства (в том числе по программе строительства) — 159,
  • часовен в стадии строительства — 2.

Еще 16 храмов не переданы полностью Церкви, но из них при 6 храмах созданы общины и ведутся регулярные богослужения.

В 526 московских храмах богослужение совершается не реже одного раза в неделю.

Московское духовенство объединяет 33 архиерея, 1372 священника и 421 диакона — всего 1826 клириков.

Число ставропигиальных обителей остается неизменным: 15 мужских монастырей и 18 женских, с 1051 насельником и 995 насельницами (включая послушников и послушниц).

***

В 2010 г. распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла ряду викариев Московской епархии было предписано окормлять приходские храмы по благочинническим и административным округам российской столицы. Приходы были распределены между викарными архиереями.

27 декабря 2011 г. Священный Синод принял решение об образовании епархиальных викариатств г. Москвы (журнал № 154). 31 декабря того же года распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла были назначены управляющие епархиальными викариатствами столицы.

Преосвященным викариям, управляющим викариатствами, секретарю по г. Москве, службам Московской Патриархии поручено руководствоваться в своей деятельности утвержденным Священным Синодом «Положением о епархиальных викариатствах Русской Православной Церкви». Также викарии были включены в состав Епархиального совета г. Москвы по должности.

Распоряжением Святейшего Патриарха ставропигиальные и московские монастыри, а также клирики указанных обителей находятся в подчинении Патриарха через председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.

Главное Богослужение проведет митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл

Фото: Алексей БУЛАТОВ

Храмы Екатеринбурга и Свердловской области не будут закрывать из-за пандемии коронавируса 2020. Однако не будет считаться грехом, если в светлый праздник Пасхи верующие не смогут присутствовать на богослужениях в храме. Об этом «Комсомолке» уже рассказывали в Екатеринбургской епархии. Чтобы не нарушать режим самоизоляции, который действует в Свердловской области, в храмах пройдут онлайн-трансляции.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл традиционно возглавит Пасхальное богослужение в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. Присоединится к соборной молитве можно будет по интернету. Прямые трансляции будет показывать православный телеканал «Союз», как по телевизору, так и на своем интернет-портале.

ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ ПАСХАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ 2020 С 23:30

Четверг, 16 апреля, в воспоминание Тайной Вечери, пройдут две прямые трансляции богослужений. В 12:00 прямой показ Божественной литургии и чина омовения ног состоится из Храма Христа Спасителя города Москвы. В 20:00 – трансляция утрени с чтением 12 Евангелий из Храма Христа Спасителя.

Пятница, 17 апреля, в воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, Великий пяток, в 16:00 состоится прямая трансляция из Храма Христа Спасителя. Зрители телеканала «Союз» увидят вечерню с выносом Святой Плащаницы. В 20:00 пройдет прямой показ утрени с чином погребения Христа Спасителя из кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, города Москвы.

До воскресенья нужно успеть подготовиться к празднику

Фото: Владимир ВЕЛЕНГУРИН

В Страстную субботу, 18 апреля пройдет трансляция Божественной литургии из Храма Христа Спасителя, начало в 11:30.

В Светлое Христово воскресенье, 19 апреля, прямая трансляция из Екатеринбурга, из Свято-Троицкого кафедрального собора, где пройдут праздничные Пасхальные богослужения: 18 апреля в 23:30 начнется Пасхальная Божественная литургия, а 19 апреля в 16:00 в Храме на Крови состоится Пасхальная вечерня. Трансляцию главного Пасхального богослужения, которое возглавит митрополит Кирилл в Пасхальную ночь, уральцы также смогут посмотреть на канале ОТВ.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *